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选修二专题1 民主与专制的思想渊源单元检测 (命题人：敬镔 校审：梁远明) 班级 姓名 学号 一、选择题1．西欧近代早期君主专制统治形成的背景是(　　) 资本主义的萌芽和发展　王权力量的逐渐强大　西欧开始进入封建社会　教权至上的理论盛行 A． B．C．D． 2．被称为“万王之王，万主之主”的教皇是(　　) A．尼古拉一世 B．格里高利七世C．英诺森三世 D．卜尼法斯八世 ．1603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是(　　) A．君权来自上帝、教权高于王权B．君权神授、王权至上 C．权力必须集中在国王手中D．国王不对任何人负责(包括上帝) . 詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自(　　) A．人民 B．议会C．教会 D．上帝 ．詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明(　　) A．他是教会组织的统治者B．国王权力必须在神权之上 C．他在极力贬低神的地位D．他在借助神权强化王权 ．詹姆士一世曾说：“国王在世上可以行使一种神圣的权力。”这反映的本质是(　　) A．藐视议会 B．宗教迫害C．专制统治 D．法在王上 ．英王詹姆士一世提出“君权神授”说，推行极端君主专制，主要原因是(　　) A．詹姆士一世不了解英国的基本国情B．英国尚未建立强大的中央集权 C．新兴阶级力量与专制王权矛盾激化D．詹姆士一世不是英格兰王室的正统 ．斯宾诺莎说：“当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。”这说明17世纪的荷兰(　　) A．实行封建君主专制B．富人特权阶级享有自由 C．建立了资产阶级民主共和体制D．人民享有充分的民主和言论自由 . 斯宾诺莎认为，“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域……”。其“理智”符合了(　　) A．专制国王的要求 　　　　　　　B．本国教会的要求 C．资产阶级的要求 D．封建领主的要求 ．对洛克的“法律面前，人人平等”原则，表述正确的是(　　) 得到许多启蒙思想家的认同与发扬　这一原则在当时具有其阶级性　美国的《独立宣言》，法国的《人权宣言》都践行了这一观念　对于捍卫英国资产阶级革命成果，起到了重要作用 A． B．C． D． 11．“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这反映了卢梭怎样的思想主张(　　) A．反对私有制，主张公有制B．向往小农经济社会 C．反对贫富悬殊，但不反对私有制D．废除资本主义私有制 ．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。”体现的观点是(　　) A．自然权利说 B．社会契约论 C．公共意志论 D．三权分立说 ．卢梭在《爱弥儿》一书中写道，妇女们应该在家中劳动，永远不要到需要讲话的公共集会上去……难道世界上还有比把家里收拾得井井有条的母亲更感人、更让人尊敬的吗？这表明卢梭反对妇女(　　) A．拥有教育权 B．获得劳动权 C．争取人身自由权 D．享有政治参与权 1．黄宗羲、顾炎武等人的思想，包含着向近代社会演变的因素有(　　) 反对君主专制　议会至上　工商皆本　实行众治 A．　　 B．C． D． 15．19世纪末中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是(　　) A．师夷长技以制夷B．师夷长技以自强 C．维新变法，实现君主立宪D．暴力革命，实现民主共和 ． “天演”“物竞”“淘汰”“天择”等术语，渐成报纸文章的术语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的笔名。这反映了(　　) A．“开眼看世界”成为一股社会思潮B．“中学为体，西学为用”是文化主流 C．崇洋媚外渐成社会风尚D．实行制度变革的意识开始萌发 ．张岂之《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的宣扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因(　　) A．民族资本主义经济的发展不够充分B．中国民族危机和社会危机深重 C．三民主义思想存在严重缺陷D．中国传统文化压抑扼杀人性 ．孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此独立又相互制约，称为“五权宪法”。该主张主要体现了孙中山先生的(　　) A．民族主义思想 B．民权主义思想 C．民生主义思想 D．扶助农工思想 ．孙中