邓小平与中国马克思主义的理论创新（笔谈）.docVIP

邓小平与中国马克思主义的理论创新（笔谈） 邓小平与科学社会主义的革命性飞跃 【原文出处】南京大学学报：哲学人文社科版 【原刊期号】200406 【分 类 号】A3 【作 者】张传平 【作者简介】张传平，南京大学马克思主义社会理论研究中心研究人员，哲学系副教授，哲学博士。（南京　210093） 【内容提要】邓小平以其对当代中国和世界的深刻洞察开创了中国特色社会主义建设之路，实践证明，邓小平不仅是中国改革开放和现代化建设的总设计师，而且对坚持和发展马克思主义世界观与方法论作出了巨大贡献。尽管伟人已逝，但其对马克思主义的理论创新在当代仍然具有重要的意义和价值。本组笔谈从邓小平的精神、实践品格、执政理念、社会发展观、科学社会主义观等几个方面展开讨论，以期拓展和深化对邓小平开拓、创新中国马克思主义理论新境界的理解与把握。 【摘 要 题】本期推荐 【关 键 词】邓小平/中国马克思主义/执政理念/社会发展观 【参考文献】 [1]　邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994. [2]　邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993. [3]　马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1974. [4]　列宁选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995. 邓小平的伟大贡献在于开辟了一条建设中国特色社会主义的发展道路，第一次系统地回答了中国这样经济文化都比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，实现了社会主义从传统形态向现代形态的历史性转变，把人们对社会主义的认识提升到新的科学水平。 　　1.确立走中国特色社会主义发展道路的理论基础 邓小平非常重视科学理论在实践中所具有的巨大先导作用，他在开创中国特色社会主义发展道路的实践中，进行了大量的理论廓清工作。围绕着什么是社会主义、如何建设社会主义这个主题，以开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气，开拓创新，为中国特色社会主义发展道路奠定了科学的理论基础。 第一，破除把马克思主义教条化的思想倾向，确立了要在实践中继承和发展马克思主义的思想。“文化大革命”结束后，中国社会又一次处于向何处去的关键时期，面对“两个凡是”，邓小平尖锐地指出，“‘两个凡是’不符合马克思主义”[1](p.38)，实践是检验真理的唯一标准，他认为这不是个小问题，“而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题”[1](p.114)，涉及党和国家的前途和命运的大问题。在邓小平的领导下，通过对“两个凡是”的批判和实践标准的大讨论，使党的实事求是的思想路线得到了重新确立。从本质上讲，这是涉及如何科学对待马克思主义的问题。走社会主义的发展道路，必须坚持马克思主义，但马克思主义必须与时俱进，不可能一成不变。因此，必须破除把马克思主义教条化的思想倾向，“真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义”。[2](p.291)因此，科学地对待马克思主义，就是要坚持解放思想、实事求是，在实践中不断丰富和发展马克思主义。正是这种对待马克思主义的科学态度，才使我们党能够不断开拓马克思主义的新境界，不断开创社会主义改革和现代化建设的新局面。 第二，破除传统社会主义模式的僵化观念，确立了走自己的路、建设中国特色社会主义的思想。长期以来，人们往往照搬照抄马克思恩格斯在书本中的某些构想或别国经验。面对这种教条主义错误思想，1979年3月，邓小平就指出，“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路”[1](p.163)，中国式的现代化就是要把马克思主义基本原理同我国的实际紧密结合起来，这是马克思主义的一个基本原则和要求，因为，科学社会主义的创始人对未来社会“没有提出任何一劳永逸的现成方案”[3](p.419)，它“所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。[4](p.274)应当说，这种运用在中国更具有特殊性和复杂性。邓小平明确提出“建设有中国特色的社会主义”科学命题，提出“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论”。[2](p.3)从“必须从中国特点出发”到“建设有中国特色的社会主义”的新思想，从十三大形成“建设有中国特色社会主义理论”再到1992年南方谈话形成邓小平理论的科学体系，再现了邓小平进行伟大探索的基本轨迹，它冲破了把社会主义制度与某种具体模式相等同的错误思想，把社会主义道路的统一性和多样性辩证地结合起来，极大地促进了思想的解放。 第三，破除离开生产力的发展来抽象