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规划师990219
规划师
PLANNERS
1999年 第15卷 第2期 Vol.15 No.2 1999
三元论人类聚居环境学的哲学基础
刘滨谊
摘 要:以人类聚居环境规划设计的专业为背景,针对二元论的不足,首次提出三元
论的规划设计哲学,从专业范围、价值观念、专业组成、环境感受、规划设计过程、
方法技术等方面,论证了三元论作为人类聚居环境学哲学基础的充分性和必要性。
关键词:二元论 三元论 规划设计哲学 人类聚居环境学
1 人类聚居环境与世界观、规划设计哲学
在以往的教育中,谈及世界观、哲学,我们会想到“社会”、“文化”、“精
神”等字眼儿,也知道“存在决定意识”这一真理,但是却很少想到人类聚居环境与
我们的世界观、规划设计哲学有着密切的互动关系。
我们有过这种尝试 [1]:把那些经过哲学抽象了的、高层次的、精神信仰的东西与日
常生活世界、与人类聚居环境联系来看,从这些环境现象中得出的结论是:人类聚居
环境也影响人类世界观的形成。例如,我们现代中国人所熟悉的围墙,我们已习惯于
处处皆墙的聚居环境,但若来到上海交通大学没有围墙的新校园,则会有另一种感
觉。那种处处是围墙的单位、校园、小区、城市对于形成我们条块分割、各自为
政、“一盘散沙”的意识观念、活动行为不能说没有作用。假如有朝一日,所有的围
墙都不复存在,我们的观念肯定会有大的转变。
这方面是很值得研究的一个课题,我们目前所处、所需规划的聚居环境对于人类
的感觉,对于每个人的世界观的形成起着作用。反之,人类聚居环境学、聚居环境的
规划设计也直接受到了我们的世界观、聚居环境观的左右。其实,我们制作的规划设
计文本说明都与世界观、哲学有关,任何一项实际工程的规划设计的目标、原则都体
现着我们的世界观和规划设计哲学。
2 二元论的聚居环境观
考察中国古代的聚居环境,很容易将之分成山、水两部分。由这种二元的环境现
象导致了二元论的聚居环境观。即,对于生存环境的看法是非山即水。山本身亦是如
此,非阴面即阳面。“我们都是山里人”这话意味深长,中国的山水聚居环境,对于
我们中国人两分法世界观的形成有着根深蒂固、潜移默化、不为察觉的重要影响。同
理,蒙古草原上的聚居环境则宜于一元论形成,想当年,一代天骄的成吉思汗征服世
界四方,也许正是受到了一元论世界观的左右。
中国二元论的代表符号就是众所周知的太极图。这种思想已经左右了我们两千多
年,至今整体上仍然控制着中国建筑规划设计界。然而,回到现实生活世界,事实往
往并非如此,落实到实际的规划设计工程问题,更非二元论所能统辖解决。
这就如同去掉了真实生活色彩而抽象出来的素描,也好比黑白泼墨的中国写意山
水画,在二元论思想控制下所最终形成的人类聚居环境图景必然是:要
万方数据
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规划师990219
么“黑”“白”两极,相生相克,非此即彼,支离破碎;要么迷迷糊糊,亦此亦彼,
虚无缥缈。
3 三元论的聚居环境观
首先让我们来看看生活世界的现象事实:色彩由三原元色构成;物理空间由长、
宽、高三个维度构成,感受空间形态由点、线、面三元素构成;时间的历程和感受由
过去、现在、未来三个基本段落顺序而成;人类发展由社会、经济、环境三大因素决
定;现代人类的日常生活分为工作、娱乐、休息三段式;等等。根据大量的日常现
象,可以得出这样的结论:非抽象的真实的生活世界是以三元组合为基本构成的。
中国的聚居环境亦是如此:除了山水,在山水之间,还有中间层次,如田野、村
庄。
我们规划设计的专业哲学从古至今,实际上也是三元:即建筑学、城市规划、景
观园林规划设计。只不过,在两元论盛行控制的目前,中国规划设计界主要的仍然是
两个专业:建筑设计与城市规划,唯独少了景观园林规划设计。
现代规划设计所考虑的不同层次方面包含着大量的三元:社会、经济、环境;人
工、人工自然、自然;聚居背景、聚居活动、聚居建设;空间、场所、领域;建筑、
城市、景观;策划、规划、设计;
二元论之所以能够存在,原因有三:
(1)层次问题:两元
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