俞吾金:“康德是通向马克思的桥梁.pdfVIP

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俞吾金:“康德是通向马克思的桥梁.pdf

( ) 复旦学报 社会科学版 2009年第 4 期 FUDAN JOURNAL ( Social Science s) No. 4 2009 ·马克思主义哲学基础理论与前沿问题研究 · 康德是通向马克思的桥梁 俞吾金 (复旦大学  哲学学院 , 上海  200433) ( )   [摘  要 ]  人们通常认为 ,马克思哲学是黑格尔的 “合理内核 ”辩证法 加上费尔巴哈的 “基本内 ( ) 核 ”唯物主义 。本文主张 ,马克思的方法论主要来自黑格尔的辩证法 ,但辩证法的载体并不取 自费尔 巴哈 ,而是取自康德 ,马克思从康德的 “实践理性 ”中剥离出 “实践 ”概念 ,赋予它以新的含义 ,并在这一 概念的基础上创立了实践唯物主义 。实践唯物主义的宗旨是实现每个人的自由,而 自由是受制于物质 生产关系的 ,因而需要通过革命改变这种关系 。其实 ,不但马克思的自由概念来 自康德 ,而且他的物质 生产关系的概念也是对康德的自在之物秘密的揭示 。总之 ,康德是通向马克思的桥梁 。 [关键词 ]  一般唯心主义  历史唯心主义  实践理性  自在之物  实践  自由 物质生产关系   长期以来 ,人们在探讨马克思哲学的理论渊源时 ,总是把舞台灯光集中在德国古典哲学上 ;在 论述德国古典哲学时 ,又把舞台灯光集中到黑格尔身上 ;而在具体分析黑格尔对马克思的影响时 , 又把舞台灯光进一步聚焦到黑格尔的辩证法上 。人们习惯于把黑格尔的辩证法称作 “合理内核 ”, 然而 ,辩证法毕竟是从属于方法论的 ,光凭方法论 ,马克思是无法创立自己的哲学体系的。于是 ,人 们又引入了所谓 “基本内核 ”,即费尔巴哈的唯物主义理论 。这样一来 ,一个叙述马克思哲学思想 ( ) ( 来源的 “神话 ”也由此而诞生了 ,即马克思哲学 = “合理内核 ”黑格尔的辩证法 + “基本内核 ”费 ) ① 尔巴哈的唯物主义 。经过前苏联 、东欧和中国的马克思主义哲学教科书的不断的修正 、提炼和概 ② 括 ,上述神话已经内化为人们心目中的权威性结论 ,甚至变得神圣不可侵犯的了。 然而 ,历史的吊诡在于 ,这个权威性的结论既不符合历史的事实 ,也不符合马克思的本意 。其 实 ,恩格斯在 1890年 8月 5 日致康 ·施米特的信中早已告诉我们 ,马克思生前已经感受到其追随 者与自己之间存在着的遥远的思想距离 。当恩格斯提到马克思的历史唯物主义理论的 “讨厌的朋 友 ”莫里茨时 ,这样写道 : “正像马克思就 70年代末的法国 ‘马克思主义者 ’所曾经说过的: ‘我只知 ③ 道我自己不是马克思主义者 ’。”马克思的这句名言至少为我们提供了对上述权威性结论进行质   [收稿 日期 ]   [作者简介 ]  俞吾金 ,复旦大学哲学学院教授 ,复旦大学当代国外马克思主义研究中心主任 ,博士生导师 。    (  本文在写作过程中得到了 2004 年度教育部攻关课题 《国外马克思主义的现状 、发展趋势和基本理论 》项 目批准号 :

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