哲学与科学的关系.docVIP

浅谈哲学与科学的关系 摘要：哲学是关于世界观的理论体系，作为自然知识和社会知识的概括和总结，它的产生和发展当然离不开自然科学。其实，每个时代的哲学，特别是唯物论哲学，总是以当时最新的自然科学成就作为自己的基础，并随着自然科学的发展而改变自己的形式。 关键词：哲学，科学，唯物论，发展 罗素曾说：“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威。一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人域；这片无人之域就是哲学。”也许这段叙述并没有我们加深对哲学的理解，但它却使我们明确一点：哲学和科学以及神学都有着密切的关系，特别是和科学。当然，哲学和科学之间的关系并不仅仅是上述的理性思维方式。其实，每个时代的哲学，特别是唯物论哲学，总是以当时最新的自然科学成就作为自己的基础，并随着自然科学的发展而改变自己的形式①；而科学作为一种探索世界的认识活动，也是在各个时代哲学思想的作用下向前发展的。 从历史上看，哲学发展史有着一条与自然科学相对应的线索和相应的步伐。纵观一下文艺复兴以来的西方科学史，就会发现，500年来近代自然科学的发展大致经历了四个阶段②，而与此相应，哲学形式的演变也经历了重大的转折。 近代自然科学开始于文艺复兴时代，这是近代自然科学发展的第一个阶段——近代自然科学的产生时期②。当时，面对中世纪神学世界观的统治，为了争取争取生存的权利，自然科学向神学挑战，向中世纪神学歪曲了的古代思想挑战。亚里士多德的“重物下落”和“自然嫌恶真空”的力学和物理学观念，托勒密的地心说、炼金术，盖伦的血液发生论等等，都成了新时代的力学、物理学、天文学、化学和生理学攻击的目标。达芬奇勇敢地向亚里士多德的权威冲击，指出：“事物的实际情况，比无所不知的希腊人对于事物的实际情况应该怎样的意见，要重要得多。”他第一个用实验的权威代替了中世纪的神的权威和人的权威，宣布科学必须以实验始并以实验终，喊出了“实验乃是确实性之母”的响亮口号。达芬奇的观点是文艺复兴时代那些伟大巨人的科学哲学思想的概括表达，表现了鲜明的唯物主义特点。哥白尼的日心说也是这一时期最卓越和最有代表性的科学成就之一，布鲁诺在捍卫日心说的战斗中，公开亮出了反对宗教神学的旗帜，公开反对人格神，提出了无限物质实体的自然科学论。他在《论无限性、宇宙和诸世界》这部自然哲学著作中深刻的阐述了无限的物质性和辩证性，指出无限是充满物质的，是没有界限的，是质与量的统一，而且是不能用感官直接感知的。这样布鲁诺就一举破除了无限的神性，完全排除了神的存在，从而以科学的宇宙取代了神学特创论。 17世纪初到18世纪中叶，近代自然科学处于确立时期，这是近代自然科学发展的第二个阶段②。波义耳使化学摆脱了炼金术，林奈奠定了生物分类的基础，特别是从伽利略开始而以牛顿为集大成者的古典力学，取得了最辉煌的成就。牛顿力学提供了历史上第一个严密的理论体系，它不仅确立了观察实验和科学归纳相结合这个基本的科学方法，而且还确立了一整套经典的机械决定论观念，这些观念后来成了长期统治自然科学理论领域的正统观念。但是，这种方法也给人留下一种孤立地、静止地、片面地去考察事物的习惯。这就形成了形而上学的方法。后来，经过英国经验论哲学家培根、洛克加以理论化和系统化，移植到哲学中来，就完成了形而上学的发展观。 近代自然科学的第一次革命发生在18世纪下半叶到19世纪中叶，这是近代自然科学发展的第三个阶段②。1755年康德提出了星云学说，第一个明确表述了自然史这个辩证观念，向形而上学僵硬的自然观进行了猛烈的冲击。1838年，施莱登和施旺提出了细胞学说；1842年，迈尔发现能量守恒定律；1859年，达尔文创立进化论，这三大发现把发展和联系的观念带进了自然科学，机械力学的传统模式不再适用于各门自然科学了，孤立、静止的研究方法也不再是万能的方法了。各个具体科学部门先后冲破机械力学的模式而建立起来，像法拉第和麦克斯韦创立的电磁学，波尔兹曼和克劳胥斯等人奠基的热力学和统计物理学，都明显地离开了牛顿力学的轨道。近代自然科学的这些重大发现，以十分丰富的材料揭示了自然界的普遍关系和发展进程。与此相适应，唯物主义哲学的发展经由马克思、恩格斯采用新的形式：辩证唯物主义。这个历史过程充分表明了自然科学是唯物论哲学的重要基础之一，它有力的推动了哲学的发展。 19世纪末到20世纪初，近代自然科学发生了第二次革命，这是近代自然科学发展的第四个阶段②。1895年，伦琴发现X射线；1897年，汤姆生发现电子；1898年，居里夫妇发现放射性元素镭——这堪称自然科学中的新