“政治学经典文献导读”之2——老子与道家思想.pptVIP

政治学经典文献导读——老子 一、老子其人 二、老子论道 三、无为而治 四、处世哲学 五、老子与道教 政治学经典文献导读——老子 一、老子其人 道家学派创始人，世界文化名人 东汉桓帝封之为“太上老君”，唐太宗追之为“太上玄元皇帝” 有《道德经》，又称《老子》 朴素的辨证法；无为而治 “中国哲学的鼻祖”（胡适） 在道教中被尊为道祖 政治学经典文献导读——老子 老子轶事 老子降世 老子出关 政治学经典文献导读——老子 老子轶事 孔子问学 政治学经典文献导读——老子 二、老子论道 1.本体论 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。 ——典故：五代宰相冯道 道之为物，惟恍惟惚。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 政治学经典文献导读——老子 语言表达的特性 混沌模糊的思维方式 意象性、直觉性、整体性 中西思维方式的差异： 意象思维—逻辑思维 直觉体验—实证经验 整体综合—个体分析 天人合一—天人相分 政治学经典文献导读——老子 前提决定论 内向超越的路径 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。 正心 诚意 格物 致知 修身 齐家 治国 平天下 政治学经典文献导读——老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 盘古开天 政治学经典文献导读——老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 太极阴阳 易有太极 始生两仪 两仪生四象 四象生八卦 政治学经典文献导读——老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 天地人三才 政治学经典文献导读——老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和 万物归一 “大一统”的思想路径 以一御多 天下意识 政治学经典文献导读——老子 2.辩证法 A.对立共存： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 政治学经典文献导读——老子 B.矛盾转化 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。 以其终不自为大，故能成其大。 C.九九归一 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 政治学经典文献导读——老子 3.对人情世事的清醒冷静的理智态度 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 承继兵家的辩证思考、客观冷静的态度 对仁义礼智的鄙薄 天人合一的境界 政治学经典文献导读——老子 4.悲观主义的历史观 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 大道废，有仁义；智能出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 儒家循环论vs.道家倒退论 政治学经典文献导读——老子 悲观主义与乐观主义 政治学经典文献导读——老子 悲观主义的社会意义 反思、批判 关注人类行为的局限、负面性 敬畏、虔诚 认识到人类能力的有限性 对外在事物和力量保持敬畏 遵从客观规律和外在力量 宗教的意义 悲观主义的宗教 遵循宗教信条，获取救赎 政治学经典文献导读——老子 三、无为而治 1.小国寡民的理想 小国寡民 使有什伯之器而不用；使民重死，而不远徙；虽有舟舆 ，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。 至治之极 民各甘其食、美其服、安其居、乐其业。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 政治学经典文献导读——老子 2.无为而治的主张 治大国若烹小鲜。 我无为，而民自化；我 好静，而民自正；我无 事，而民自富；我无欲， 而民自朴。 圣人处无为之事，行不言之教。 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 政治学经典文献导读——老子 3.无为而治的治国策略 A.罢兵非兵 夫兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不居。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 不祥之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 B.绝圣弃智 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 政治学经典文献导读——老子 C.强身弱智 古之善为道者，非为明民，将以愚之。民之难治，以其知之。故以知治国，国之贼；