浅谈钟鼓楼的社会价值.docVIP

浅谈钟鼓楼.的社会学价值 李红霞 2009年5月20日 摘要《钟鼓楼》是刘心武写的当代长篇小说,是一部具有社会学价值的学者小说。本文从三方面浅谈它的社会学价值。一、四合院文化与两个精神社区。二、文学的典型塑造与社会学的群体描述。三、从问题小说走向学者小说。. 关键词：《钟鼓楼》、社会学、价值、问题小说、学者小说。 刘心武的《钟鼓楼》，被誉为“清明上河图”式的小说。不过，细细地研读完刘心武的这部力作之后，却又觉得“清明上河图”的赞誉其实并不能揭示它所提供的文学新信息。虽注重于民俗风情的细致摹画，但《钟鼓楼》却于此因而堪称为一部具有社会学价值的学者小说。 一、四合院文化与两个精神社区 《钟鼓楼》有一个容易识别的外在结构模式，这就是它以钟鼓楼附近的一个典型的四合院作为书中人物活动的主要空间，以渐次流逝的时辰作为小说的章目，同时描写院内九户北京人的喜怒哀乐、恋爱嫁娶，以及他们之间的差异、矛盾、纠纷与和睦。不言而喻，作为小说中众多人物起居生活的典型环境，四合院的方位、格居和布置，都得到了最详尽的描写与最生动的刻划。犹如曹雪芹在《红楼梦》里用文字勾画出一个为后人称颂的大观院一般，刘心武似乎也醉心于斯道，笔触细腻地描绘起一个建于明清之际的堪称典型的北京四合院，使人读来恍如置身其间而妙趣无穷。 然而，仔细地咀嚼、回味起来，刘心武在书中对四合院的这番描绘，似乎并不完全与传统的典型环境相吻合，而是处处凸现出一种力图扩大其作用的态势，以至当小说的时间表进入了末时，作家甚至完全脱离书中人物的活动，使用整整一节的篇幅去追述四合院的历史沿革、社会生态和文化景观来。这种描写无疑已超出了传统的文学范围，它似乎在承担着某些社会科学的任务，甚至连行文用语上也向之靠拢。不妨从小说中随手拾取一段：“四合院，尤其北京市内的四合院，又尤其是明清建成的典型四合院，是中国封建社会文化烂熟阶段的产物，具有很高的社会价值。从某种意义上说，它是研究封建社会晚期市民社会的家庭结构、生活方式、审美意识、建筑艺术、民俗演变、心理沉淀、人际关系以及时代氛围的绝好资料”。倘若不说明它的出处，你能相信这是在写小说吗？ 这就引起了我们极想探究其奥秘的一种好奇,刘心武是否在《钟鼓楼》里还深藏着一个内在的结构模式？诚然，作家曾宣布四合院是“本书的一个大主角”，这无疑是开启《钟鼓楼》的一把金钥匙。但作为一个物的存在，何以能成为小说的主角呢？抑还是刘心武也在追随“新小说”派的注重写物的手法？不过，纵览全书显然又不能作如此解。好在我们这位新时期作家并不屑于掩藏自己的创作追求，因而在小说中又一次和盘托出：“现在我们走进了钟鼓楼附近的这个四合院，我们实际上就是面对着二十世纪八十年代初北京市民社会的特定文化景观”。原来刘心武是把以四合院为代表的特定文化景观作为本书的一个大主角，而这种四合院文化，不仅包括作为文华产物的四合院建筑，而且还包括由此而形成的家庭结构、生活方式和人际关系的错综复杂的历史演化。这就几乎把社会学所研究的对象统统引进了小说的领地，从而达到了文化学与社会学的水乳交融般的结合，使小说具有了与众迥异的独特风貌。也许，这就是深潜在《钟鼓楼》里的内在结构吧。 从这样一个角度来看小说中的那些看似枝蔓的“赘笔”，实在是有别于传统写法的精彩之处。四合院当年的主人本与今天的九户居民完全无涉，但作家却偏要巨细无遗地描绘这幢无处不渗透着传统文化意识的四合院当年的情貌，使人分明感觉出这位不露面的主人当年的殷实富裕与养尊处优。于是，传统小说强调的人物事件的连续性、因果性和戏剧性均被破坏了，代之而起的是远远退居在整个背景中的一种原始的历史流动，既不与小说的情节线发生直接的联系，又不和今天所发生的故事完全绝缘。不过，当我们一旦读到薛大娘坚持要小轿车接新娘，坚持要全可人去迎亲，为的是平息自己当年过门时的不足和窝心，那位令人啼笑皆非的七姑在迎亲办宴过程中的种种善意的挑剔，处处图吉利反而事事不吉利；荀大爷为儿子指腹为婚一事无法实现竟一直怀着难以泯灭的内疚；海老太太并无骗人之心地瞎吹胡编自己的身世遭遇，仅仅是为了满足一下自己的虚荣；韩一谭训顺无争，谨小慎微到为了几句涉及江青的传闻竟真诚地送女儿去自首；梁福民、郝玉兰对生活的节俭近于苛刻，却偏要让儿子穿着新衣站在院子里吃柑桔，凡此种种今天四合院居民的所作所为、所想所思时，那种文化上的丝丝缕缕的联系便油然而现，使人感到昔日的四合院文化竟是那么根深蒂固地沉积在我们今天的生活里，以至仍然是所谓“小市民”们生活中的最高奢望。 自然,当四合院从一个京都殷实的平民家庭住宅演变为上讫局长、医生、京剧演员、下至工人、修鞋匠、售货员这样杂色纷呈的九户居民的杂院，其文化上的特征也就不可能是纯粹的单色调。时代的变迁，新浪潮的影响，知识的作用，职业的不同