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2015年高考历史一轮复习 阶段性测试题7 (人教版必修3).doc
【走向高考】2015高考历史一轮总复习 阶段性测试题7 新人教版必修3
本试卷分第卷 选择题 和第卷 非选择题 两部分。考试时间90分钟,满分100分。
第卷 选择题 共50分
一、选择题 本大题共25小题,每题2分,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
1. 2014·潍坊一模 《孟子·尽心》载:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”据此可知,孟子强调 A.道德教化 B.兴办教育
C.克己复礼 D.礼法并用
[答案] A
[解析] 本题考查中国古代的儒家思想。题干材料强调的是“善教”的作用,故选A项。
2. 2014·临沂一模 《春秋繁露·三代改制质文》云:“《春秋》曰:‘王正月’……何以谓之王正月?……王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也。”这反映了董仲舒 A.以高深学问注释儒家经典
B.拘泥于儒家经典细枝末节
C.以儒家经典作为思想武器
D.以天命思想改造儒家学说
[答案] D
[解析] 本题考查儒家思想的发展。从材料“王者受命而王,制此月以应变,故作科以奉天地,故谓之王正月也”信息可以看出,董仲舒把正月和上天联系了起来,显示出以天命改造儒家思想的内容,故选D项。
3. 2014·成都一诊 有学者认为,先秦时期某学派主张积极救世,做事讲求道德;另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 A.儒家、道家 B.儒家、墨家
C.法家、儒家 D.法家、墨家
[答案] A
[解析] 本题考查中国传统文化主流思想的演变。题干中“做事讲求道德”属于先秦时期儒家学派“德治”的观点;“超凡脱俗、自在生活”属于先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。故A项符合题意。
4. 2014·杭州一模 1988年1月,75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2500年前,去吸收孔子的智慧。”下列思想主张,属于“孔子的智慧”的是 A.民贵君轻 B.天行有常
C.和而不同 D.兼爱非攻
[答案] C
[解析] 本题考查中国古代的儒家思想。A项属于孟子的思想;B项属于荀子的思想;C项属于孔子的思想;D项属于墨子的思想。故选C项。
5. 2014·茂名一模 “中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响? A.道家 B.佛教
C.程朱理学 D.陆王心学
[答案] A
[解析] 本题考查中国古代百家争鸣中的道家思想。依据材料信息“有无相生、虚实相象”可知符合道家思想。故选A项。
6. 2014·韶关一模 战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是 A.老子的“道可道,非常道”
B.孔子的“性相近,习相远”
C.孟子的“性善论”
D.荀子的“性恶论”
[答案] D
[解析] 本题考查春秋战国时期的诸子百家思想。解答本题的关键是抓住“儒者”“形成了人们‘好利’‘好声色’的本性需求”等有效信息,据此判断属于荀子的“性恶论”,故选D项。
7. 2014·开封二模 西汉文景时期的《淮南子》认为:法能诛杀不孝的人,但不能使人人成为孔子曾子;法能处罚窃盗者,但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是 A.秦亡是由于未贯彻法家的思想
B.儒家学说成为统治者的正统思想
C.秦朝治国的法家思想受到质疑
D.法家学说无益于国家的有效治理
[答案] C
[解析] 本题考查中国古代法家思想。依据材料“法能……但不能……;法能……但不能……”信息可知C项符合题意。A、B两项在题干材料未体现,D项说法与题干材料不符。故选C项。
8. 2014·西安五校一模 《四库全书总目》中说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取 朝廷部分采用 其技能,而禁传其学术,具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度,反映出的实质问题是 A.士大夫承认西学的先进地位
B.以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固
C.西方国家对中国的文化侵略已开始
D.西学动摇了中国传统文化的根基
[答案] B
[解析] 本题考查古代中西文化之间的交流状况。对外来文化,士大夫们主张“禁传其学术”,对外国技能也只能是“国朝节取”,反映了他们的传统思想根深蒂固。故应选B项。
9. 2014·潍坊一模 “孩提知爱长知钦,古圣相传只此心;大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是 A.万物源于“天理” B.心即理也
C.存天理,灭人欲 D.经世致用
[答案] B
[解析
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