马克思的哲学3.pptVIP

第三章：马克思《第179号“科隆日报”社论》（1842年）与马克思的哲学观 本文的总体思路: 根据海尔梅斯在第179号“科隆日报”上发表的社论中，用“宗教作为国家的基础”的批判。 马克思在对其观点的批判中阐发了哲学对宗教的超越地位、哲学在社会生活安排上的地位、哲学的特性等。 一、哲学何为？ 国内学界曾经的热点： 1，生存的意义（海德格尔存在论的启发） 2，生存的境界（冯友兰的境界说） 3，以上结合——关注“终极”（形而上学问题，世界与人类存在的依据、根源） 马克思不是一般地思考“哲学何为”的“哲学问题”，而是改变现存世界的愿望使他思考哲学的实践功能，或者，是在对于基督教创造和安排现代世界秩序的反抗和拒绝中选择了哲学。 在这个前提下，才有马克思关于哲学如何具有实践功能，如何让哲学的走向外部世界，哲学应该面向时代与政治，等等。 马克思的哲学对生存意义的关注方式的特点： 1、生存、活着是基本事实和前提，不再提问“生存有什么意义？”（“是谁不问人的意义？”） 2、“人就是他的世界、国家、社会”，因此马克思关注的是人生活的那个世界的问题。 3、问题在于人为什么会提出“生存有什么意义的问题”。人生存虚无感的根本来源：宗教是人的本质的异化——宗教是找不到自我和丧失了自我的人的自我欺骗和满足——人就是他的世界——宗教是苦难世界的感情、人民的鸦片。 4、“神圣形象的自我异化”、