唐代上层妇女出游之内涵与外延.pdfVIP

史探 源 口 湖北广播电视大学 肖 静 武汉大学 张 薇 摘 要 自李唐立国之后，随着其社会、政治、文化环境的改变与开放，尤其是上层社会妇女地位得以很大改观；并获得了更大 程度上的人身自由与个性解放。本文则就站在旅游角度对武则天封禅祭祀游之举为例，对唐代上层-~-k~游之 内涵与 外延予以浅显阐述，以期为唐代旅游业发展及妇女地位的研究略添砖瓦。 关键词 唐代妇女 武则天 上层社会 内涵 旅游 中圈分类号 G275．1 文献标识码 A 中国古代妇女社会地位在历史的车轮下历经曲折、起伏 ，其行 自然成为了唐代上层女性重要的生活内容。而真正令唐代妇女旅游 为规范在各朝代中所受到的约束也不尽相同。如在春秋战国时期， 兴盛的因素则主要有以下几个方面。 中国古代妇女行为规范受到了周《礼》等的约束；但其社会地位相对 首先，思想观念的开放。唐代的发展与北方少数民族有着较为 较高、行为也相对自由；但自汉武帝 “独尊儒术”之后，受 “唯小人与 紧密的关系。如高祖之母孤独氏、太宗之母窦氏、高宗之母长孙氏， 女人难养也”的影响，则使得中国古代女．I生社会地位在几百年间直 均非汉族而为胡种。而当时的北方民族多 “俗重妇人而轻丈夫”，进 坠深渊谷底Ⅲ。直至唐朝立国之后，随其社会、政治的逐步稳定，对外 而促使唐代上层妇女较少受传统封建礼教的束缚。她们行为放纵， 文化交流 日益广泛 ，其文化环境得以全面改变。思想观念的开放与 自由开放，直接对唐代上层社会的风 尚产生了极大的影响。正如朱 自由，从而促使唐代女性社会地位得以提升，尤其是上层妇女的社 熹所言：“唐源流概出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”l=J；与此同 会地位改观最为明显ll】。然而，针对唐代妇女社会问题的研究，学术 时，武则天权力逐渐达到登峰造极之后，则更令唐代贵妃、公主们的 界多从史学、社会学、文学的角度进行研究，而本文则站在旅游角度 地位得以提升，享有的特权也逐渐扩大；如太平公主、安乐公主都曾 以武则天封禅祭祀游为例对唐代上层妇女的出游进行阐述与研究， 经单独开府而权倾一时。睿宗李旦时，太平公主就在当朝七个宰相 以进一步探究唐代旅游业发展及上层妇女出游的内涵与外延。 中安排了自己的五个亲信；最为张扬的乃安乐公主，在中宗李显时， 一 ， 唐代上层妇女旅游之兴盛原因 欲把民众赖以生存的昆明池据为己有，虽被中宗拒绝，却以 “A凿定 自唐朝立国之初，就在汉胡杂治的影响之下，促使唐代社会环 昆池，延袤数里”而示威。此时，唐代上层女性生活则更为糜烂、荒 境逐渐变得自由开放。自高宗李治、武则天时，受当时政治环境与外 唐，据 新《唐书 ·公主列传》中记载目，唐代公主再嫁者多达23人，而 来文化的影响，唐代上层社会妇女的地位则有了极大改观，也是中 官僚家庭中的女性同样如此。唐代妇女的开放思想，为其广泛参与 国封建时代少有的一个开放阶段。此时，唐代上层女性参与到政治、 社会活动、娱乐提供了条件。 文化等各个方面；并在政治稳定、经济繁盛的背景之下，游乐玩赏也 其次，繁盛的经济为妇女提供了经济来源。唐代繁荣的经济环 往过僧道庶人、平民百姓。杨升庵从不以富家子弟、状元郎自居，礼 和交流的风气和氛围。自杨升庵流放到永昌以后的几十年里，永昌 贤下士、宽以待人，每到一处，不问识与不识，便能一起喝酒游乐，谈 的科举事业者 艮兴盛，考中举人和进士的人数达到高峰。也许封建 诗著述交友，有时为了百姓的疾苦对明朝时政进行针砭时弊。因此 ， 科举对于一些人来说并不足道，但是对于那个地理位置十分偏远的 杨升庵在永昌的影响力变得越来越大、范围也越来越广，文人雅士 永昌来说，科举取士却是一件罕见稀有的新鲜事，它使得许多人走 从四面八方聚集而来，一种 良好的学术研究的氛围以及文学古诗创 进教育的队列，不断学习，不断进取，从而大大促进了永昌文学事业 作的热情不断形成。根据 《新撰云南通志 ·滇人著述之书》记载，得知 的不断进步，他也因此成为了对永昌文化水平和教育力度进行衡量 明代初年到嘉靖年之前，永昌仅不到三个文士，著作几乎没有；而嘉 的一个关键要素。从天启 滇《志》卷八 学《校志》查阅明朝历代永吕举 靖年之后到明朝末年将近一百多年的时间里，学术研究以及文学创 人、进士人数统计表 (单位：人)来考证可以看出：嘉靖 (I522--1566) 作的文人雅士不断增加，由三人变成二十多人，著作讲述也由零变 历经 44年，数据显示永昌府出