婴宁：理想女性的代表.docVIP

古代文学论文-婴宁：理想女性的代表 　　关键词：聊斋志异 婴宁 理想 代表　　摘 要：婴宁是《聊斋志异》中的精彩篇章《婴宁》的主人公，是作者心目中理想女性的代表。她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时代不太可能出现的新人。这一人物真切地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者对理想生存状态的体悟和向往，蕴涵着深刻的社会意义。　　　　一、美的象征、美的颂歌　　　　在《聊斋志异》中，蒲松龄塑造了一系列美好的女性形象，有美丽刚强、以死殉情的连城；勤俭洒脱、秀外慧中的辛十四娘；瘦怯凝寒、慧黠可爱的连琐；美丽聪明、机智勇敢的庚娘；天真纯洁、笑容可掬的婴宁；风姿绰约、严肃自重的芸娘；人淡如菊、潇洒通达的黄英等等①。她们或热情善良、笃于友情，或有胆有识、有勇有谋，给读者留下了深刻的印象。在这些女性形象中，最为出色的是婴宁。她是美的象征，是作者心中理想女性的代表。　　（一）婴宁的美首先表现在外貌上　　细读文章，我们会发现作者对她的外貌并没有过多具体的描绘，而是独具匠心地用了“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”十三个字进行艺术化的勾勒。精练的描写中婴宁带给人的是一种扑面而来的自然美的气息，表现出的是一种超凡脱俗的美。在作者的笔下，婴宁堪称“容华绝代”，是绝代佳人，这是一种难以用语言来表达的美丽，而她的美又是独特而自然：鲜花相伴，笑容可掬。鲜花是大自然的美的象征，笑是发自内心毫无矫饰的情感的自然流露，温馨的笑容、漂亮的花朵使得这一个大自然的宁馨儿格外风姿绰约、艳丽动人，充满了青春活力。　　在作者的笔下，婴宁的美是源自自然。纯净得未带任何世俗教化斧斫的痕迹，新鲜如沾满露珠的鲜花。在大自然宁静、优美的环境中婴宁这朵娇美的鲜花自然地生长、自然地开放，她如山的泉眼，灵动而和谐；如水的波痕纯净而优美，作者将婴宁安置在一个远离俗世、完全自然的境界中，让婴宁的天性在这样的环境中自然地绽放。她是大自然孕育的一朵奇葩，是人性中未经雕饰的纯粹美的结晶，这样的美是世俗的土壤永远也不可能诞化出的。同时，这种美又是脆弱的，它经不起世俗的风雨的击打，在世俗的土壤中，这朵美丽的自然之花只会渐渐枯萎。　　（二）婴宁的美与她成长的环境是密不可分的　　典型的性格是在典型环境中形成的，所谓的环境就是那种形成人物性格，“并促使她们行动”的客观条件②。环境包括人物所处的自然环境和社会环境。婴宁性格的形成既有自然环境因素又有社会环境因素。　　先从自然环境来说，婴宁这种纯净自然的性格是在一种纯粹自然的环境中形成的。婴宁这个可爱的少女从小就生活在与尘世隔绝的山野中，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落”。追随王子服的行踪，我们进入了婴宁的居住环境，只“见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜，窗外海棠，枝朵探入室中。裀籍几榻，罔不洁泽”。作者从婴宁居住的大的环境一直写到她家的院落及房间里的摆设，这些环境描写着意在凸现映衬婴宁美好的性格。你看“那窗外海棠枝朵，庭中豆棚花架；园内修竹丝柳，红桃白杏，夹道红花片片，细草铺毡”，无不体现了一种自然气息，她的房间也是窗明几净，一尘不染，这儿没有任何世俗繁琐的人工雕饰，不像世俗房屋的富丽堂皇，也没有世俗鲜明扎眼的颜色，它显然是一个“世外桃源”，一切都是自然的，有这样的环境才能孕育出带有大自然气息的精灵。婴宁就在这个处处是烂漫的山花的世界里长大。从古到今，花从来都是一种美好、高洁的象征，从她出场“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所养成的爱花性情，如花的品格，这就揭示出了女主人公之所以具有憨直无邪、活泼开朗的天性的原因，这显然跟那个未经世俗熏染过的特定典型环境有着不可分的关系。　　自然环境在人物性格的形成中起着重要作用，同样人物所处的社会环境的影响也不可忽视。在《婴宁》中，婴宁未入世前与她最亲密的是鬼母和婢女小荣，社会关系单纯而朴素。在未与王子服相遇之前，她是在鬼母的教导和与小荣的嬉戏中成长的。先说鬼母。婴宁本是孤女，由鬼母抚养长大，鬼母担负着哺育和教导婴宁的责任。虽然鬼母在作品中出场不多，但她对婴宁的教育方式却值得注意。当王子服忍不住相思之苦，寻至深山，与鬼母道明来意，相互认亲后，鬼母这样说到婴宁“渠母改醮，遗我鞠养，颇亦不钝；但少教训，嬉不知愁”，后又瞋目批评婴宁说“有客在，咤咤叱叱是何景象”，从这些话语我们完全可以想象出当时鬼母的神态、动作，她对婴宁的教育是自然、随意而富有人性化的，面对婴宁的“错”也只是轻轻地责备，这里没有世俗封建礼教“闺训”中要求妇女“目不斜视，笑不露齿”、“言辞庄重，举止消停”、“凡笑语莫高声”的严苛，而充满着人性化的关爱与宽容。鬼母的这些做法同婴宁这个人物一样显得与世俗格格不入，这是