2011年河南师范大学教育综合真题.doc

2011年河南师范大学教育综合真题 一、名词解释（每小题5分，共30分） 1．受教育者 2．学校教育制度 3．有教无类 4．苏湖教法 5．自由教育 6．五步探究教学法 二、简答题（每小题10分，共40分） 1．教育的文化功能有哪些？ 2．赫尔巴特的教育心理学化思想有哪些？ 3．综合中学运动的特征有哪些？ 4．加里培林的心智技能形成阶段有哪些？ 三、论述题（每小题20分，共80分） 1．结合实际阐述教师主导作用与学生主动性的关系。 2．试述班集体的教育功能。 3．试论陶行知的生活教育理论及其现实意义。 4．试述影响问题解决的因素。 2011年河南师范大学教育综合真题详解 一、名词解释 1．【解析】受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人，既包括学校中学习的儿童、少年和青年，也包括各种形式的教育中的成人学生。受教育者既是教育的对象，又是学习的主体。教育活动是教育者与受教育者双向互动的活动，受教育者也是构成教育活动的基本要素，缺少这一要素，就无法构成教育活动。如果没有受教育者的积极参加，发挥其主观能动性，教育活动将只是教育者的独舞，不会有好的效果。 2．【解析】现代教育制度的核心部分是学校教育制度。学校教育制度简称学制，指的是一个国家各级各类学校的系统及其管理规则，它规定着各级各类学校的性质、任务、人学条件、修业年限以及它们之间的关系。 3．【解析】对于“有教无类”的原意历来有不同理解，关键在于对“类”作何解释。一般认为“有教无类”的意思就是：不分贵贱贫富和种族，人人都可以人学受教育。孔子的教学实践切实地贯彻了这一办学方针，他的弟子来自各个诸侯国，分布地区较广；弟子成分复杂，出身于不同的阶级和阶层，大多数出身于平民。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，它打破了贵贱、贫富和种族的界限，打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步，有利于中华民族文化的发展。 4．【解析】北宋学者胡缓在主持苏州郡学、湖州州学时，改变传统教法，创立了一种新的教学制度，即在学校内分设经义斋和治事斋，分斋教学。经义斋选择学习儒家经义；治事斋又称治道斋，分设治兵、治民、水利、算数等学科，学生可选择其中一科为主修，另选一科为副修。两斋的培养目标不同，经义斋以培养比较高级的统治人才为目标；治事斋是为了造就在某一方面有专长的技术、管理人才。这种教法史称“苏湖教法”或“分斋教学”。胡缓创立的分斋教学制度，在中国教学制度发展史上第一次按照实际需要，在同一学校中实行分科教学；实用学科正式纳人官学教学体系之中，取得了与儒家经学同等的地位；治事斋学生治一事，又兼摄一事，开主修和副修制度的先声。 5．【解析】最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为自由教育是“自由人”（即奴隶主贵族）所应享受的，以自由发展理性为目标的教育。亚里士多德的自由教育有两个突出的互相联系的涵义：（1）以受教育者具有闲暇为前提﹐又以受教育者充分利用闲暇为手段；（2）目的在于探索高深的纯理论知识。亚里士多德认为﹐实施自由教育适合于“自由人的价值”，可以获得智慧、道德和身体的和谐发展；自由教育同职业训练截然不同，前者高尚，后者卑下。他认为各种行业的实际操作是奴隶们的事务，它有损於智力的发展。亚里士多德又认为，在法律上虽属自由人，但若醉心于狭隘的功利，学为干禄，必然妨害对纯理论的钻研，同样也是不自由的。 6．【解析】探究式教学是指在教师指导下学生运用科学探究的方法进行学习，主动获取知识、发展能力的实践活动。根据杜威的科学的实验主义探究方法和反省思维方式，杜威提出了五步教学法：（1）疑难的情境；（2）确定疑难所在；（3）提出解决问题的种种假设；（4）推断哪个假设能解决这个困难；（5）验证这个假设。这种教学方法重视科学探究思维，重视解决实际问题的行动能力，与主智主义的传统教育理论有本质区别。但该方法过于注重活动，忽视了系统知识的传授，狭化了认知的途径，泛化了问题意识，在实践中也存在了诸多影响教育质量的问题。 二、简答题 1．【解析】 教育的文化功能：（1）.传递和保存文化；（2）.选择和普及文化；（3）.交流和融合文化；（4）.更新和创造文化；考生可以根据自己的理解进行阐述，言之有理即可。 2．【解析】赫尔巴特把心理学作为教育学的重要理论基础。 他认为，人的一切心理机能只是观念的活动，心理学就是研究观念活动的科学，观念的相互联合与斗争是心理学的基本内容。因此，他的心理学又称观念心理学。 赫尔巴特认为，由于观念具有引力和斥力，人们只能意识一定的对象或注意有限的范围，不能同时注意两个观念，除非它们联成一个复杂的观念。他由此提出了“意识阂”的概念。 赫尔巴特把观念的同化与相互融合说成是统觉。统觉是赫尔巴特心理学的基本概念。赫尔巴特统觉理论的基本过程和含义是：当