精神的图式_室内园林设计中的文化传承.pdfVIP

$$ !# 全国中文核心期刊 艺术百家!# 年 第$ 期 总第% 期 ’()*+,* -.’//0- 1) 2+3- 文章编号：%$ 4 #%5 （!# ）$ 4 %6 4 $ 精神的图式：室内园林设计中的文化传承! 杨建生 （盐城工学院设计艺术学院，江苏 盐城!!57% ） 8 8 摘8 要：室内园林设计作为室外景观与园林艺术的延续和变衍，风格的遗存与文化的呼 应也显见其中，是精神图式的一种言说方式。在园林艺术不断演进的过程中，室内园林也因 其特定的区位环境逐渐形成了独特的理论体系与文化特色。本文以室内园林的历史源流、 发展现状以及未来趋势为主线，着力挖掘室内园林发展中传承的自然文化精神和人文精神 特质，从而揭示文化传承在室内园林设计中的独特内涵和营造深远意境所起到的重要作用。 8 8 关键词：室内园林；自然；设计；文化；精神 8 8 中图分类号：97 4 !8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 文献标识码：2 %’(’)*+, %-./0+ ：12 )./ 3*,)*(+, 4/(’)+5/ ’2 )./ 6/7/,80/2) 89 :2;88( +(;/2 :2); 9= 4 ?@AB “相信人和自然是不可分割的，生存与健康取决于对自然及其 一、自然文化的承载———室内园林设计的 进化过程的理解”。沙里文早在 %# 年的“有机建筑”（/FK 美学渊源与理论奠基 B=E 2FE@IAEIJFA ）理论主张建筑的整体与细部、形式与功能 8 8 %、“诗意栖居”的追寻。 的有机结合。而赖特对老子的空间理论推崇备至，他的有机 中国的古典哲学、美学早已为造园之法提供了理论奠基。 建筑观念又有鲜明的东方传统特色，其代表作之一《流水别 一部造园史也深深的带上了不同艺术门类的烙印，是“集粹 墅》就是与自然完美融合的经典之作。《老子》认为：“人法 式”的艺术。“诗意栖居”的理想在中国传统文人意识深处留 地，地法天，天法道，道法自然。”赖特眼中的有机建筑就是“自 有深深的烙印，从来没有随着时间而褪色，这种本土文化范围 然的建筑”（= =IJFA =FE@IAEIJFA ），房屋应像植物一样，是“地 的生活形态和人文皈依与自然文化精神的追求紧密相连，极 面上一个基本的和谐的要素，从属于自然环境，从地里长出 具历史感、影响力和亲和力。%6 世纪的英国建筑师津津乐道 来，迎着太阳”。%# 世纪末、! 世纪初的西方建筑师对东方文 于自然风格和自然园林之余，中国的先哲们早已幻化出“天人 化和东方风格的青睐使东西方的风格渐次融合。久居现代都 合一”、“道法自然”的境界。% 世纪中叶以后，中国造园艺术 市的水泥森林，人们渴望亲近自然，自然的材质和形式所营造 被英国引进，肇自然风格之先，英国园林遂也由规则园林向自 的室内环境也到达了人们情感温度的熔点，催生了人们的文 然风格过渡，一时间改变了西方园林发展主旋律的方向，并通 化归属感，这些都是室内园林归属自然之美的渊源，可谓中西 过德国传到匈牙利、沙俄和瑞典，一直延续到%# 世纪$ 年 参照，各有所长，只是对自然的依恋之情毕现。 代。这种追求自然天成的美学和哲学观念，几乎带有了席卷 ! 、“回到自然”的情节。 全球的模式化特征。麦克哈格（ 自然文化是室内园林得以产生的基石和赖以发展的养 1= 0C D