行行重行行.doc

行行重行行 【学习目标】 1、诵读诗歌，体会诗歌表现的女主人公的思想感情； 2、充分展开想象与联想，再现诗歌意境，把握诗歌形象。 3、比较阅读，提高分析鉴赏诗歌的能力。 【学习重点】掌握联想和想象的鉴赏方法 【学习方法】诵读鉴赏 合作探究 一、激趣导入 曾经有词人这样来写爱情“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”词人独出机杼，比兴手法最早出现于《诗经》。《关雎》首章就有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的句子，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶，而二者之间多少有一些意义、气氛上的关联处，又接近于比；又如《氓》第三章以传统的比兴的开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔之晚矣。诗经．秦风．蒹葭》 所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。《陋室铭》 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。 总之，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。岁月如流，红颜易老，如此迫近，如此无情。女主人公无可奈何的感叹令人扼腕。原本红颜渐老，更何况在无尽的岁月中担着无穷的思念。可以想象，“与君生别离”之后，等待与思念便成了女主人公生活的全部。她日日在楼头，看着那“阻且长”的道路，思念着那“不顾反”的游子。日日等待，日日成空，日日苍老。 （6）弃捐勿复道，努力加餐饭。 坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春荣光，以待来日相会。 “弃捐勿复道，努力加餐饭”之语，或以为自劝之辞，或以为劝人之辞。女为悦己容，当然可能是自劝保重身体，否则就“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”了。对于相思憔悴的人来说，加餐何尝容易！因此就需要“努力”。平平常常的“努力”两字，充满了对绝望的不甘心和在绝望中强自挣扎的苦心。 【鉴赏小结】 司空图引过一句名言：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”它说明欣赏者只有通过语言中的中介，进行想象、揣摩、体会，才能转化为视觉形象。这个间接性特点，要求欣赏者的想象和联想能力必须得到充分的发挥。想象和联想是进入鉴赏的必经之路。 【明确】诗人用质朴无华的文笔塑造了一个丈夫远游在外因刻骨思恋却不得相见而陷于无限痛苦之中的痴情女子的形象。 同学们，你们还想到哪些相似的文学作品或者文学形象呢？ 【参考】《氓》《琵琶行》《迢迢牵牛星》《青青河畔草》 对于爱情，我们都希望有情人终成眷属，可是现实并不都是美好的，好多爱情都是以悲剧收场。我们可以从中窥探一下古代女性的命运。通过学习《古诗二首》，我们看到女性在不完美的爱情或婚姻中受到的伤害更大，《氓》中的弃妇是一个痴情、善良、勤劳、刚强的女性，可这样一个贤惠的妻子最终竟落得被丈夫抛弃并被家人嘲笑的悲惨遭遇。生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中所处的被动低下地位。首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 　　 纤纤擢素手，札札弄机杼。 　 　终日不成章，泣涕零如雨。 　　 河汉清且浅，相去复几许？ 　　 盈盈一水间，脉脉不得语。 《行行重行行》迢迢牵牛星《行行重行行》，写思妇对丈夫的深切怀念，虽然蒙上了唯恐被弃的阴影，她最终还是搁下这剪不断、理还乱的愁绪，转而向对方致以一往情的祝愿。要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉和悲痛灵魂还有什么意义还叫什么人生 情 深 平常语 悲 之体而入 （内涵丰富） （外表平淡） 4