北影考研--2015年北京电影学院文学系电影创意与策划考研笔记.pdfVIP

才思教育网址： 北京电影学院各院系试题分享 22．名词解释：熏、浸、刺、提。 （1）熏、浸、刺、提是梁启超提出的小说的四种艺术感染力。 （2）“熏”即指读者深入小说情境，受其直接影响；“浸”即与小说及小说中的人物融为一体，不分彼此； “刺”即突然兴起的难以控制的感觉； “提”即从小说的情境中回到正常的阅读状态。 （3）注意到审美欣赏的心理艺术，体现了小说的审美特征。 23．简述王国维文学理论（思想）的主要内容。 （1）关于文艺创作的起源，王国维提出天才说和游戏说。天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的 一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质；游戏说要求主体摆脱现实的物质利益，去追求 独立自在的精神自由。 （2）文学创作的审美尺度，王国维提出苦痛说。苦痛说要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行 观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。 （3）文学的审美特征，王国维提出境界说。境界说是王国维文学思想的核心，文学创作的关键在于境界的 创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。 （4）王国维文论思想来源于两条线索：其一是对西方哲学美学思想的精微细致的把握；其二是对中国古代 文学玲珑剔透的剖析。 24．简述王国维创作起源 “天才说”的主要内容。 （1）王国维创作起源“天才说”主要来源于康德和叔本华的文艺美学思想。 （2）天才说的主要内容是：其一，只有天才才能表现宇宙人生的真理和难以捉摸的意境；其二，天才认知 世界的方法是与被观察的事物保持距离，以获得充足的审美效果；其三，天才与常人的不同主要体现在“意 志”方面，天才大小与智利意志成比例，苦痛大小与天才成比例。 （3）王国维把 “天才”人格化，既承认主体的天才对认知、反映现实世界的重要作用，又高扬天才的主体 敢于融 “无限之动机” （个别理性）与“民族之道德” （普遍理性）为一体，这是王国维对“天才”的哲 学规定。 （4）王国维把这种经过内心体验而创新的“天才说”，深刻地运用于自己的文学批评中。既肯定 “天才” 的重要作用，又强调后天的修养和锤炼。天才和人格都是创造真正伟大的文学作品的动因。 （5）总体上说，天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作 起源的精神特质。 25．简述王国维创作起源 “游戏说”的主要内容。 （1）王国维的“游戏说”受到康德、席勒、斯宾塞等人的影响。 （2）王国维要求主体必须摆脱现实的物质利益而去追求自由自在的精神游戏活动，并且对自身的感情及所 观察的事物进行摹写，才能称之为文学。强调主体的能动性和创造性，要求主体把自己的精神意志对象化 于文学创作。 （3）游戏说的立足点有二：其一是直观论，王国维认为直观是真正的知识，可以解决使主体精神超然于利 害之外的问题；其二是指出传统文学创作之弊，他一方面否定了我国传统文学的创作目的、方法和题材， 另一方面希望文学主体去创作真正的 “纯文学”。 （4）王国维游戏说是对中国传统文学的深层次思考和反叛，是一种解决主体精神自由并进行创作的理论， 因为游戏就是一种精神自由的象征。游戏说与天才说是王国维阐释文学创作起源的两大理论。 才思教育部分资料分享，更多资料请联系我们 才思网址： 1 才思教育网址： 才思网址： 2