李白诗歌深层意蕴探微.pdfVIP

第23卷第2期 锦州师范学院学报 、，ol 23No．2 20(11年4月 of inzhou ADr2001 JournaIJ Teachers(乃flege 李白诗歌深层意蕴探微 ④李 萍 4、此财抒大学时纶文秘系．辽宁夫矗1160∞ 内容提要：从李白诗歌深层意蕴的探索可知，李白的思想不是儒道合并，他的政治思想、生活原则充分体 现了道家特别是老子的思想．李白诗的深层意蕴是着眼于人生价值的层面，而“道”之境界就在于对人生价 值的认识和体验．道家思想本质上就是由“守静”的功夫，通过主体的修炼和自我的“反观”，以宾现人生的价 值和人的心是的整体和谐，从而达到“同于道”的境界。老庄哲学中的“无为”是一种手段，目的在于“有为”． 李白“进”与“退”的不同态度与表现，正体现了老子哲学密切结合的两个方面。李白功成身退的思想深得老 子哲学之体要，他是对老子哲学理解得较为准确、运用得较为有效的诗人， 关键词：李白；诗歌；思想；道家 中图分类号：1207．22 文献标识码：A 文章编号：1001—6333(2001)02，0035。03 关于李白诗歌中所表现的思想，清人龚自珍曾 道。于是断言．前者来自儒家兼济天下的热情，后者 说：“庄屈实二，不可蹦并，并之以为心，自白始；儒、 则是道家消极避世的表现。这种现象表面看来确乎 仙、侠实三，不可以台，合之以为气，又自白始也。”① 如此，但若细敲侧探．则可发现是一种似是而非的结 当代学者论及李白思想仍多租此说，如游国思主编 论。因为，李白诗的深层意蕴是着眼于人生价值的 的《中国文学史》说：“一方面他接受了儒家兼济天下 境界．而“道”之境界就在于对人生价值的认识。道 的思想…·-另一方面他又接受了道家特别是庄子的 家思想本质上并不是消极避世，而是由“守静”的功 那种遗世独立的思想…与此同时，他还受游侠思 夫．通过丰体的修烁和自我“反观”．莉超越人为的欲 想的影响……。”②中科院文研所编写的《中国文学 望，以实现人生的价值原则和人的心灵的整体和谐， 史》也c兑：“当他想要川世以建功0业的时候，‘儒家 从而达到“I古1于道”的境界。庄子反对异化，从表面 达则兼济天下’的思想就在他身【一占L风；当他在政 的避世，炼就内在的“守静”功夫．进而保持人格的独 治上遭受打击之后，抑郁不得志，想要放情山水，寻 立；老子更是总结人生的经验、规律，以求‘无为而无 仙访道的时候……道家愤世嫉俗、返于自然的思想 不为”。老子的辩证法强凋“柔弱胜刚强”，认为“无 就在他的身上占了丰导地位，”④但我认为，李白思 为”正是这种“弱道”的体现和运用，由于此“天下之 想不是简单的儒道台并．更不是消极时从道、积极时 趸柔，驰骋天下之争坚”，所以，“道常无为而无不 从儒+他的思想充分体现了道家特别是老子的思想。 为”。在老庄哲学中，“无为”并不是目的，而是一种 这在分析李白诗歌的意蕴之后．便。f她其内涵所在， 手段，目的在于“彳J为”：表面J：守弱处静，无所作 至于李f。{诗中所表现的邶些游供、纵横等思想，其实 为，实际r则是礴循万物的本性．顺鹰自然之道而知 也是由老子思想派生出来的． 足知止．1F是有所作为，也能无所不为。诚如鲁迅所 人仃j之所以认为李F{思想巾包禽若儒进阿个方 说：“老子之言亦不能纯一，戒多言而时有愤辞，尚无 而，或许足源丁李白诗巾的曲大4·露内备．f!J】m1什叫为而仍欲治天下其无为者，以欲‘无不为’也。”① 的趟卜晰侯、建功立、『p：人Ⅲ时的放晡…水、求仙访 可见．道家的无为．其实是善为．“无为”才是真Jr善 hhrll