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况周颐与王国维：不同的审美范式 复旦大学中文系王水照 一、问题的提出 况周颐与王国维是清末民初两位最重要的词论家。论者多谓况氏代表我国传统 词论的终结，王氏则足把西方理论引入词学研究的先驱。对于《人间词话》的评价，随 着我国学术现代化进程而越来越高，其论“境界”的九则词话五百余字，抉幽探微，寻 绎无既，好评如潮；而对况氏毕生专力的词学成果，学界的研究却相对薄弱。这种反差 的意味值得深思。 而从况、王二人的交流互动中，却发现另一种反差。王氏对况氏其人其词不乏善 评，而况氏对王氏词学却不置一词，在这一冷一热背后，似亦隐藏着更深的旨趣差异。 王国维首次到上海在1898年，进《时务报》馆任书记。但他在上海的词学活动，应 从1905年算起，此后几度来往于沪上，时居时离。除以填词自遣外，他的《人间词话》 即于1908年开始在上海《国粹学报》第47、49、50期连载。至1910年改定为六十四 则，补署“脱稿”时间“宣统庚戌九月脱稿于京师定武城南寓庐”，即今通行本《人间词 话》卷上。此王氏手定的部分是评论其词学思想的最基本的文献根据(其他卷下等部 分均为他人辑录)。而况周颐从1911年起即定居沪上，直至1926年病敝。他的《