论闽南民间寺庙的艺术特色.pdfVIP

78 华侨大学学报 (哲学社会科学版) 2008年第4期 论闽南民间寺庙的艺术特色 ● o郑 镛 (漳州师范学院 学报编辑部，福建 漳州 3630001) 摘 要：闽南民间寺庙的艺术元素分别在建筑、雕刻、绘画、楹联、音乐诸方面充分表现，运用 自如，巧妙配 搭 ，其艺术特色可归纳为：一、世俗化。神性被淡化，神人之间界限较模糊，反映闽南人文性格中务实、理性 的一面。二、伦理化。即宗教艺术与伦理教化相渗透，主要指向为封建正统文化理念——儒家的传统道德 ，甚 至在很大程度上脱离神本体 ，成为独立的伦理艺术存在。三是区域化，具本地区的独特风格。艺术创作的材料 本地化，内容表现本地化，艺术创作手法本地化。四为综合化 ，指把各种艺术形式综合运用以调动信众的视觉、 嗅觉、触觉、听觉，烘托渲染宗教氛围。因此 ，在闽南民间寺庙乃至分香台湾的民间寺庙。信众感受到的远远 不只是宗教的奥秘与魅力。 关键词：闽南；民间寺庙；艺术特色 中图分类号：J19 文献标志码 ：A 文章编号：1006—1398(2008)04—0078—10 宗教是人类文化艺术 的最初源泉 。经过人类社会漫长 时期 的积累与发展 ，形成 了独特的 、灿 烂 的宗教文化艺术 ，其 中包括神学 、哲学 、文学 、音乐 、美术 、建筑 以及崇拜礼仪 、修持制度和 风俗 习 尚等 。宗教艺术是宗教文化 的重要组成部分 ，是人类精神与物质层面相 结合创造 出的瑰丽 产物 。黑格尔指 出：宗教 “往往需要利用艺术来使我们更好地感到宗教 的真理 ，或者用 图象说 明宗教真理 以便于想象 。”… 考察人类社会 的艺术进程 ，黑格尔还得 出了这样 的结论 ： “每一个 民族文化 的进展一般都要达到艺术指 向它本身 以外 的一个 时期 ，例如基督教 的历史 因素 ，如基督 的复活 ，他 的生与死之类都提供 艺术特别是绘画的无数形象化 的机会 ，而教会本身不是保护艺术 就是任 它 自由。”…”由此可见 ，文化发展进程 中存在着一个宗教艺术 阶段 ，即在宗教影 响下或控 制下 的艺术 ，或为宗教服务 的艺术 。它不仅 是文化发展 的一个必经 阶段 ，也是艺术发展进程 中的 必经阶段 ，同时它本身就构成 了文化与艺术 的发展 。以黑格尔理论推导观照闽南地 区的民间宗教 文化艺术 同样有学术意义 。虽然 中国的中世纪并未 出现过神学笼罩一切 的情形 ，但艺术总与宗教 信仰相伴相生 ，互相纠结 ，在长期历史过程 中逐渐演化为社会心理 ，对延续 、丰富社会文化发生 至大的影 响 。笔者试 以闽南 民间寺庙为例 ，探析其艺术特色 。 收稿 日期：2008—05—08 基金项 目：教育部人文社科基金 (06JA730040) 作者简介：郑 镛 (1959一)，男，福建漳州人，副编审，副教授，主要从事文化学和宗教学研究。 论闽南民间寺庙的艺术特色 79 按照传统的艺术 门类 ：建筑 、雕刻 、绘画 、诗 、音乐等来分析宗教文化艺术应是合宜 的，因 为它本身符合宗教 以及宗教艺术 的特征 。 寺庙——诸神的居处 建筑艺术是 以空 间结构为表征 的。西方古代建筑 的典型代表是神庙和教堂 ，是在 艺术——宗 教精神 的滋润下发展起来 的，希腊神庙主要代表 了西方建筑 中艺术 的、审美 的、科学 的态度和精 神 ，中世纪哥特教堂则主要代表 了宗教 的、狂热 的 、浪漫 的态度与精神 。作为象征性艺术 的建筑 在 中国与西方迥然异趣 ，它与世俗文化紧密相连 。 中国古代建筑 的土壤是 以宗法血缘制为基础 的君主专制社会 ，以及 由此而形成 的等级森严 的 伦理秩序 、礼仪制度 。上 自天子下至庶 民，上尊下卑界限分明，不可逾越 。民俗是民间传统的积 淀和表现方式 。传统文化观念折射在 民间寺庙建筑上是历史 的必然 。闽南古代寺庙建筑在风格上 承袭 了传 统 的建筑美学 ，即以木构架结构为主要结构方式 ，讲 究严格 的轴线 ，左右对称 、注重平 衡 、遵循 比例和等差 。同时 ，不 以外部 的体量特征为神性象征