历史记忆文化展示与民族认同――湘西苗族鼓舞象征意义与功能分析.pdfVIP

Edition —●l贵州大学学报·艺术版2009·第1期 —一Art 历史记忆、文化展示与民族认同 ——湘西苗族鼓舞象征意义与功能分析 麻三山 (中央民族大学北京100081) 湘西苗族鼓舞种类多达数十种，内 摘要：鼓舞在湘西苗族人们心日中特别 容丰富，风格独特。其种类除宗教仪式 一、湘西苗族鼓舞的渊源、 舞外，有花鼓舞、猴儿鼓舞、团圆鼓 神圣。鼓舞不仅具有节庆、祭拜祖先、 种类和特征 舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、双 民俗仪式、文化活动、娱乐等表现功 苗族是一个历史悠久、文化灿烂的 人鼓舞、四人鼓舞、多人鼓舞、跳年鼓 能，更具有历史记忆、文化自我展示和 民族，人口达1320万人，是中华民族舞、踩鼓舞、盾牌鼓舞等。主要流传在 民族认同的象征意义。然而，鼓舞这一 大家庭的重要成员。湘西为我国苗族的 湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉 主要聚居区之一，这里民族文化特色鲜 首市和凤凰、泸溪、保靖、花垣、古丈 内涵丰富的民俗活动在现代社会里急剧 明，底蕴深厚，品类繁多，文化遗产特 等县，多在庆年或请神时表演。各苗区 萎缩，急需加强保护与传承。 别丰富。苗族鼓舞是湘西苗族人民十分 对打鼓有不同的叫法，如： “报浓”、 关键词：湘西苗族鼓舞 历史记忆 热爱的民间娱乐活动。据历史文献记载 “读浓”、“辽龙”、“秋浓”等。时间和 该舞源于汉代以前，产生在苗族祭祀活 节气不同，鼓舞活动的叫法也有所变 认同保护 动中。汉文史籍中有零星记载，苗防 化。如庆年时表演的鼓舞俗称年鼓，一 中图分类号：J722．3 备览·风俗考云： “刳长木空其中， 般从正月初四至正月十五时间内表演， 文献标识码：A 文章编号：1671— 冒皮其端以为鼓。使妇人之美者跳而击 苗语叫“报浓尖”、“辽浓尖”；请神时 之，择男女善歌者，皆衣优伶无彩衣， 表演的鼓舞俗称神鼓，大多于秋冬时节 444X(2009)01—0066—04 或披红毡，戴折角巾，剪无色纸两条垂 椎牛、椎猪隆重举行祭祀活动时表演， 于背，男女左右旋绕而歌，名日：‘跳 苗语叫“读浓义”、“报浓义”；赶秋时 收稿日期：2009—01一02 鼓藏’。”20世纪30年代，著名学者凌就叫“读浓秋”；接亲时打鼓叫“报浓 纯声、芮逸夫来湘西考察时，就对湘西 巧”等，内涵博大精深。 作者简介：麻三山(1976一)，男，湖南花 苗族鼓舞的历史起源做了研究，其在合 苗族鼓舞动作丰富多彩、千变万 垣人，中央民族大学民社学院在读博士，主 著的湘西苗族调查报告中就印有与 化、形式多样，特点鲜明，除宗教仪式 要研究方向：民族文化遗产保护与旅游开发、 之比较的“南阳石刻鼓舞图”两幅，经 舞外，根据内容可以表演出各种各样不 公共人