（一）郭沫若《 天狗 》 .ppt

曹禺《雷雨》 周朴园是个由封建地主转化而成的资本家，基本性格特点为：真诚的伪善，伪善的真诚。他的行为自相矛盾，是一个比较复杂的人物形象。一方面，周朴园作为脱胎于封建阶级的中国第——代资产阶级，天生带有封建阶级和资产阶级的两重性，他残忍、冷酷、自私、贪婪而又虚伪。但另一方面，在周朴园的内心中，又时常发生着本能与良知的剧烈冲撞。 蘩漪的性格最富有“雷雨”的气息。她素来有些阴鸷怪异，时而敛声息气，时而疯狂爆发，还有她那畸形的爱情、欲望和冲动，都有电闪雷鸣般的突发性和猛烈性。作为周朴园的继室，她不甘心为人摆布，厌倦冷寂阴沉的家庭，爱上了周家长子周萍，陷入了伦理与感情的激烈冲突。她在追求憧憬中的幸福，同时也将自己带入了既毁灭自己又毁灭别人的处境。 鲁侍萍，是一个典型的旧中国劳动妇女形象。她善良正直，备受欺辱和压迫，但又始终保持着自己的刚毅顽强。生活磨炼了她，使她认清了周朴园的本性，勇敢地控诉周朴园的罪行。她以撕毁五千元支票的举动，表现出了她对残酷现实的清醒认识，对周朴园的蔑视和对不公平社会的抗议，表现了她的骨气和尊严。她的唯一的要求就是“见见我的萍儿”，表现出她那纯洁、崇高的母爱。她终于由一个无知幼稚的侍女成为一个有骨气、有尊严的女人。 《茶馆》 1、卷轴画式的平面结构（也叫人像展览式结构）。作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲突，而是以众多人物的活动带动情节的发展。《茶馆》第二幕出场的人物有30多个，有台词的近20人，但这些人物没有明显的主次之分，每个人的台词都不多，在茶馆中一闪而过，各自说着自己的事情。剧中人物的活动，都是截取他们在茶馆中的一个横断面。这无数个画面组织起来，便构成了一幅卷轴画，随着剧情逐步展开。 《茶馆》所采用的是特殊的戏剧冲突。剧中人物仿佛是在某种外力的作用下按照自己的轨迹必然地运行，正直、善良的人无法摆脱厄运的袭击，那些异常活跃的社会渣滓，各自遵循着自己的道德准则行事。作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代，人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人民与旧时代的冲突。如李三的报怨，巡警的勒索，难民的哀告，逃兵的蛮横，都表现了帝国主义指使的军阀混战给社会造成的黑暗，给人民带来的深重灾难。 寓庄于谐的语言 老舍把对黑暗社会的讽刺、批判与强烈的爱国热情和对劳动人民的同情联系起来，在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，形成了自己特有的幽默风格。 课文中，当唐铁嘴夸耀自己如何抽白面儿时，看起来滑稽可笑，但实际上却激起了人们对帝国主义侵略的仇恨，王利发问报童“有不打仗的新闻没有”，也像一句玩笑话，然而表现出的则是人民对动荡时局的不满。又如松二爷看见宋恩子和吴祥子仍穿着灰色大衫，外罩青布马褂说：“我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！”。表现出松二爷的怀旧情绪，也讽刺了辛亥革命的不彻底。这种寓庄于谐的语言更能给读者以回味的思考 王利发的悲剧 王利发是裕泰茶馆的掌柜，也是贯穿全剧的人物。他从父亲手里继承了裕泰茶馆，也继承了他的处世哲学，即多说好话，多作揖。他胆小、自私，又精明、干练、善于应酬，对不同的人采取不同的态度。在黑暗的旧中国，尽管王利发善于应酬，善于经营，不断改良，却无法抵御各种反动势力的欺压。他对此也抱有强烈的不满，但表达得十分含蓄。就是这样一个精于处世的小商人，最终仍然没能逃脱破产的命运。王利发的悲剧，是旧中国广大市民生活命运的真实写照。 鲁迅小说《狂人日记》中的“狂人”形象的历史文化内涵。 “日记”记载了“狂人”的种种幻觉﹑病态心理与言行,给人以一种混乱的印象，令人感到这是一个真实的狂人形象；但纵览全篇，就会发现“狂人”的“狂乱”是表面的，实际上是清醒的：“狂人”在幻觉中发现从古到今“吃人”的普遍现象，“被吃”者加入“吃人”行列的现象，其中蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；“狂人”从“仁义道德”字面中看出“吃人”，对封建制度文化虚伪性的揭示；“狂人”对“从来如此”的挑战与反思，渴求“真的人”的社会出现。总之，《狂人日记》对封建文化道德虐杀人的精神的罪恶进行了深刻的揭露，是反对封建道德文化的战斗檄文；它对人的发现，体现了现代意识，代表了“五四”新文化运动的精神指向。 狂人日记的独创性,主要表现在大胆采用写实与象征相调和的方法.象征和理想紧密交融,象征又做到含蓄和明朗的和谐统一,也是狂人日记的突出特点.小说充满深切的哲理意味,使心理刻画具有凝重深沉的格调.对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白,也是值得人们深深品味的一个特点. 《边城》翠翠形象 小说写湘西边城的恋爱故事，写美丽、天真、纯洁的乡下女孩翠翠的情窦初开，写她的梦想、欢乐与失意，作者在她身上寄托了对优美健全的人性的理解与期待。 《边城》牧歌情调 小说的魅力不在情节或者冲突，而在整个小说所营造的淡雅、悠远的抒情氛围。这其实是一首怀旧的恋歌，是对田园牧