初探现代建筑对我国古代建筑文化的传承与发展.pdfVIP

第33卷第 l2期 建 筑 施 T BUILDINGC0NSTRUCTION Vol33 No．12 初探现代建筑对我国古代建筑 文化的传承与发展 Prelim inaryDiscussiononM odernArchitectureInheritedand Developedfrom AncientChineseArchitecturalCulture 口 张怡沽 (上海大学文学院 200444) 【摘 要】从中国古代建筑出发，解析其几大基本文化特征即儒家的”中庸”、”礼制 巴想与儒道结合的反映。再通过实例 来看古代建筑在现代建筑中的相关体现，以说明现代建筑对中国古代建筑文化和技术的传承与发展。 关【键词 】建筑文化 古代建筑 现代建筑 传承与发展 【中图分类号】Tu一092 ／文献标识码 B 【文章编号】1004—1001(2011)12一l131-03 随着世界文化的多元性发展及民族化趋势，各国建筑师 宇祠堂、会馆书院等 ，现在北京一般的四合院民居也体现了 都意识到了能赋予建筑物以长久生命力的元素无疑来 自于 这种关于中轴线的建筑空间意识。第二，中庸之道讲究万事 现代的、地域的、民族的。并且，许多相关研究都显示人们对 万物皆可共存，无需走极端，即以最大的宽容性包容一切。中 于有文化性的老建筑或是有老建筑特色的新建筑都情有独 西合璧的 “万园之园”圆明园就是包容性的产物，凡是能被称 钟。于是，在新建筑技术、新建筑思想不断涌现的当下，如何 之为美的建筑 ，无论是否来自异国，都能揉入中华民族建筑 保持建筑物与文化性的呼应、延续 ，成为了重中之重，也因此 文化之中，收为己用。第三，不追求建筑物的过高、过大，总体 有了新理性主义与新乡土派、后现代派、解构派、高技派、新 上呈平面发展。也就是说从单体构成庭院，从庭院再构成建 现代派、简洁派、新表现派、仿生派等名词，建筑师们从传统 筑群 ，以此表现出一种绵延于大地之上的感觉，并且在单间 文化的继承和高新技术的应用等多个方面做着探索与努力。 内通过出眺深远的大屋顶与门窗来构架出内部空间延续至 那么，就让我们由古至今来看一下建筑物的那些文化特征与 外部之感，达到模糊内外界线以将两个空间结合之用。 传承发展。 1．2 儒家思想之 “礼制” “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”(《左传 ·昭公二 1 我国古代建筑的文化特征 十五年》)，因此能 “定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也”(礼《 建筑的文化特征，也就是既成的建筑物以其形象表现出 记 ·曲礼上》o可见儒家把 “礼制”看作是维系天地人伦、上下 人类物质和精神的需求。宋代以后 ，虽然又历经数代，但建筑 尊卑的秩序准则，也是治国的根本之道。封建统治者们兴建 的结构却一直不变，这也就是使我们得以从元、明、清的各类 了大规模的礼制建筑，在 《礼记》有关建筑功能的论述中也提 遗存建筑中窥得数千年延续下来的中国古代整体建筑文化 到了其 “以降上神与先祖 ，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以 特征。中国古代建筑文化以思想作为根基，形成了内涵丰富、 齐上下，夫妇有别”的具体作用。这种自觉以建筑形式区分人 独具一格的建筑体系。 的等级之做法，使古人按远近、长幼、亲疏 ，继而按高下、尊 1．1 儒家思想之 “中庸” 卑、贵贱来处理社会人际关系，以做到维护阶级社会的秩序。 “中庸”由孔子提出，作为中国人的基本精神