【荐】北大精品课程 什么是哲学【荐】.pdfVIP

第三讲 我们这个课已经上了两次，两次讲的是哲学导论，哲学导论最重要的问题就是 要回答哲学是什么，究竟什么是哲学。听课的同学中，有的是本科生，他们在 未来的几十年间，要把哲学当作自己的专业，还有一些是外系的学生，外系的 学生选修哲学导论，是希望知道哲学究竟是什么，这是围绕他们心中的一个问 题，所以，不管是本科生也好，外系的同学也好，都对哲学是什么这个问题产 生很大的兴趣，迫切的需要回答这个问题，可是我讲了两次，没有给你们回答 这个问题，反而把这个问题提给大家，要你们来想一想，究竟哲学是什么？ 我想这个问题是谁也答不上来的，这是个永恒的困惑，我之所以提出这个话 来，就和那些哲学教科书不太一样，其实这个困惑也就是我自己的困惑，也包 括我的老师，这些真正的哲学家他们的困惑. 就拿冯友兰先生来说，他当时就给哲学下了这么个定义，说哲学是说出来的一 个道理的道理，它是一个道理，但是用一套逻辑的程序，一套系统的推理，把 这个道理讲出来，让别人听得见，让别人相信，这是他早年给哲学下的定义。 后来他反复研究，写了《中国哲学史》上、下两卷，是很有名，有国际声望 的，后来在美国也将《中国哲学简史》这本书也翻译出来了，还继续写了他的 《新理学》、《新事论》，好多好多的书，结果他悟出一个道理。他说，要知 道哲学是什么，要两方面来想，一方面从正面来想，同时还要从反面来想。 进入哲学之门，可以从正门进，也可以从后门进，有正的方法，也有负的方 法，正的方法还比不上负的方法。如果我们不懂得逆向思维，换个角度来考虑 哲学，往往会产生悖论，你这么说对，那么说也是对。比如哲学，是说出来的 道理的道理，我们现在通常的说法对哲学是什么下个定义，哲学是关于世界观 的学问，是关于正确的世界观的学问，是研究自然、社会、思维、发展规律最 一般的最普遍的一门学问，就下了这个定义，真是那么回事吗？这是值得怀疑 的。如果说哲学真是总结了世界上的普遍的规律，那我们就不是哲学家了，我 们是什么人？成了神了，成了上帝了，他无所不知了！学了哲学你们一个个都 成了上帝，可能吗？ 后来冯友兰先生专门写了本书，叫《新知言》。《新知言》这本书，专门讨论 哲学的方法，就是怎样进入哲学之门。他的方法分两个，一个是正的方法，一 个是负的方法，这个好象很难懂。但冯先生他会讲课，会讲比喻，他就给大家 讲了个比喻，我给大家也讲一讲，大家一下就听懂了。他说好比画月亮，正的 方法画月亮怎么个画法呢？说白纸上画一个圆圈就是月亮，你们说是不是月 亮，象不象月亮？他说正的方法总是给人误导，别人看这好象不是个月亮，以 为是个圆盘，或者是个圆圈，或者是个什么东西，就不知道它是个月亮；中国 人比较聪明，他就善于用负的方法，负的方法他就不画月亮是什么，他就从反 面来画，这个什么方法呢？烘云托月，画云彩，不画月亮，画云彩画得非常的 丰满，月亮呢？不画，自然就把这月亮烘托出来了。好多国画画月亮都是用这 个方法，是不是？烘云托月的方法就是负的方法。如果用正的方法，你得证明 它，说出个道理来，往往是使人不知道月亮是什么，你反过来说呢，烘云啊托 月啊，别人对这个月亮有个生动的动态的体会。 其实，冯先生说的这个烘云托月法也不是他发明的，而是中国传统思维中的一 种智能，这我们不要说得太多。这个智能从道家开始，后来佛家的禅宗完全利 用了这个智能，你们知道禅宗有一本有名的经典书，叫《指月录》。月亮是什 么呀？用手一指，那就是月亮。可是用手指指出的月亮会产生一种误导，别人 就把这个手指头当成月亮了，那个手指头是月亮吗？你把这个手指头当作月 亮，结果就老是在这个手指头下面做文章，不知道真正的月亮是什么。所以， 对真正的哲学上的东西来说，其实禅宗所发明的这个东西，就是老子所说的那 两句话：“道可道，非常道。”道就是哲学，可道，可以说，但是你一旦说出 来的这个道就不是真的道了，不是那个常道了，你说出来的这个道，是那个手 指头。别人把你的手指头当作个道。 上次我反复地跟大家讲，给哲学下一个定义是不可能的，有各种各样的哲学， 非常丰富，一个人一个说法，只要你是个哲学家，你一定有你自己的哲学观， 这个哲学观和另一个人的哲学观肯定是不一样的，但是你把哪一个人的哲学观 当作哲学真正的定义呢？这就产生误导了，所以我们学哲学，每一个人都把什 么是哲学放在心上，反复地去想它而形成自己的哲学观，这才是真正地学哲学 导论的目的和它的收获所在，如果希望听那么一节课或者看那么一本教科书就 知道哲学是什么，往往这个哲学是个假哲学，是不是这样