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第 卷 第 期 临沂大学学报 年 月 33 2 2011 04 Vol. 33 No.2 JOURNAL OF LINYI UNIVERSITY Apr. 2011 “人学辩证法”与“ 自然辩证法” ———萨特对辩证法的理解述评 孙 琳 （苏州大学政治与公共管理学院，江苏苏州215123 ） 摘 要：萨特认为自然界没有辩证法，他继承马克思以人的实践为着眼点的哲学观，认为只有从人和人类实践 基础上才能讨论辩证法，并把他的辩证法称为“人学辩证法”。 因此首先说明“ 自然辩证法”和“人学辩证法”各自的 基础和来源，然后说明萨特在他的“人学辩证法”的基础上对“ 自然辩证法”所作的批判。 然而“人学辩证法”也有其 弊端，只有用马克思的新唯物主义哲学的交往实践观点，即马克思主义出场学才能将其克服。 关键词： 萨特；恩格斯； 自然辩证法；人学辩证法；出场学 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B565.53 A 1009-6051 2011 02-0106-04 收稿日期： 2011-03-11 作者简介： 孙琳（1982—）， 女，江苏常州人，苏州大学博士。 研究方向：哲学解释学与马克思主义出场学。 萨特（1905-1980），法国著名哲学家、文学家、 唯物主义的各种学派。 除此之外，唯心主义和唯物 社会活动家， 法国存在主义主要领袖人物之一， 主义这两个用语本来没有任何别的意思， 它们在 （ “存在主义的马克思主义” 的集大成者。 其哲学代 这里也不是在别的意义上使用的。 ”[1] P224-225 ）作为一 表作有：《存在与虚无》、《辩证理性批判》、《科学和 名唯物主义者，恩格斯认为自然界是本原，主张从 辩证法》等。 作为存在主义的马克思主义者，他用 自然界出发解释精神， 而在此基础上建立的辩证 马克思主义对存在主义作补充， 同时也用存在主 法就是“ 自然辩证法”。 但是，这是否就意味着恩格 义对马克思主义作补充。 他反对“ 自然辩证法”，主 斯所说的自然界的含义与马克思所说自然界的含 张从人的角度出发来讨论辩证法。 义是不同的？ 我们知道， 马克思所说的自然界是 “人化的自然界”， 即被人实践活动中介过的自然 一、“ 自然辩证法”的来源 界，强调“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人 “ 自然辩证法” 这一概念并非来自马克思本 分离的自然界，对人来说也是无。 ”[2]而恩格斯在 人，而是来自于他的盟友恩格斯。 要判断某位哲学 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 中 家的辩证法的性质， 首先要看他整个哲学的基本 却写道：“但是， 社会发展史中却有一点是和自然 出发点。 我们知道， 恩格斯哲学的出发点是自然 发展史根本不同的。 在自然界中（如果我们把人对 界。 他说：“思维对存在、 精神对自然界的关系问 自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目 （ ） 题，是全部哲学的最高问题。 ”[1] P213 在这里，他将