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现代欧洲大陆哲学 第一讲、现代欧洲大陆哲学概貌 一、哲学的分化与当代欧洲大陆哲学的界定 同学们已经学习了古代哲学和近代哲学，大体上学到黑格尔哲学了。从今天起，我们开始要学习的是现代西方哲学的一个部分，现代欧洲大陆哲学，而另一部分是现代英美哲学。 通常认为，西方哲学经历了从古代的本体论到近代的认识论再到现代语言哲学的演进，但实际情形要复杂得多。英美分析哲学一开始就以语言分析为主，只是在二十世纪80年代以后，才出现了心智哲学的转向，但对于现代欧洲大陆哲学而言，就情形就要复杂得多：语言问题当然比较重要，但不联系到身体（身心关系）问题和他人（我与他的关系）问题，就很难把握现代欧洲大陆哲学。我们后面会谈到这些问题。 我们先来谈谈几个时间概念。这里涉及到“近代”、“现代”、“后现代”等概念的界定或限定。 通常所说的近代西方哲学一般指的是自1笛卡尔至黑格尔的西方哲学。而把黑格尔之后的哲学都称之为现代哲学。其实，如果借鉴国外的表达，我们通常所说的近代大陆唯理论和英国经验论哲学，18世纪法国启蒙哲学，19世纪德国古典哲学，19世纪法国唯灵论和实证论哲学，20世纪上半叶的英美分析哲学和大陆人文哲学都可以纳入到现代哲学的范畴。只是在20世纪60年代以来，由于后现代哲学的兴起，西方哲学才告别了现代性，才实现了一种新的哲学转型。 换言之，我们通常所说的从近代唯理主义到现代反理性主义或非理性主义的转变（从人本主义角度看），从近代经验论到现代经验论的发展（从科学主义角度看），并没有产生实质性的断裂，而是表现为一种内部关系或张力，但20世纪六十年代以来的后现代哲学则导致了真正的重大变化。 据此，我们可以把从笛卡尔时代到黑格尔时代的哲学称之为早期现代西方哲学（Early Modern Western Philosophy），把黑格尔之后直至20世纪60年代初的西方哲学称之为后期现代西方哲学（Late Modern Western Philosophy），而把60年代以来的西方哲学称之为后现代西方哲学（Postmodern Western Philosophy）。这样的界定明显以定性为主，同时辅以时间规定。 需要提醒大家的是，国内教材中的“现代西方哲学”一般指自19世纪30年代以来，直至目前为止的西方哲学，这主要是一个时间概念。 我们还是把我们的讲授限定在国内的现代西方哲学范围内。黑格尔是传统哲学的集大成者，尤其是一种统一经验论和唯理论的努力，然而同时伴随的是传统哲学在他那里的终结，由此开始了哲学的新的时代。一个明显的地方就是，哲学产生了分化，也可以说再度出现了分化。 主要是出现了人本主义和科学主义两条主要的线索。 当然马克思主义-西方马克思主义以及宗教哲学也是两条重要的线索。由于有专门的西方马克思主义课程，由于宗教哲学相对来说不太重要，而且这两个流派往往也与人本主义及科学主义相结合，尤其是有各种主义的马克思主义。 这里的现代科学哲学和现代人本主义哲学与现代英美哲学和现代欧洲大陆哲学大体上一致，但不完全重合。 现代西方科学主义（现代科学哲学、现代经验主义、现代分析哲学）源自英国近代经验论传统，尤其是休谟的经验主义。是传统经验主义与现代数理逻辑、实验科学方法结合的产物。现代西方人本主义（现代人文哲学、现代西方非理性主义哲学、现代欧洲大陆哲学）是对西方理性主义传统（笛卡尔等人的唯理论、十八世纪法国启蒙运动，德国古典哲学）的反叛，是黑格尔之后的各种非理性主义哲学的概指，它对科学的发展持警惕的姿态，明确反对唯科学主义，与现代文学艺术关系密切。在欧洲大陆哲学发展到解释学阶段和英美科学哲学发展到历史主义阶段，出现了两大思潮的融合。如果简单一点讲，科学哲学放弃了理想的语言分析、严格的实证要求，接受了生活世界、视域融合、修辞等观念，而人文哲学中也要求某种理性的回归，至少是理性和非理性的东西各得其所。 如何界定现代欧洲大陆哲学？这其实是来自英美学术界的一个概念。英美学者通常把“大陆哲学”的范围界定为以康德为起点，主要包括黑格尔哲学、马克思哲学、克尔凯戈尔哲学以及意志主义、生命哲学、现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义、后现代主义在内的哲学思潮，它们与英美分析哲学全然不同。 20世纪分析哲学家被看作是启蒙运动的直接的合理继承人，而大陆哲学家则被认为对西方现代和启蒙哲学的主导潮流作出了批判性反映。 在这些学者眼里，西方哲学的共同历史从前苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，经由基督教、犹太教、伊斯兰学术的有意义的影响发展到现代欧洲哲学的中心人物笛卡尔、洛克、休谟、莱布尼茨、斯宾诺莎和康德，而康德被视为是决定性转折点，他同时被分析哲学和大陆哲学两个传统所接受，但已经导致了哲学的分化。黑格尔被看作是对康