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AfrrPA№啊AMAII 2009·04I|艺术理论
端碗雕刻黼艺采鞯褴
文/伍振锋
砚,研墨的工具,也是工艺品,在文房}i置诸台上,因此砚“足”开始逐渐消失。 {l一套师徒相传的传承方式与工艺体系。它的
四宝中最富收藏价值,有“四宝砚为首”之{i 到了宋代,端砚的造型已比唐朝丰富了;;题材涉及广泛,有花鸟、鱼虫、走兽、山水、
现了端、歙、洮、红丝四大名砚。端砚为中};亭砚、冈字砚等。其造型非常简练、围绕实ll又以龙凤、双凤、松鹤、竹节、荷叶、仙桃、
国“四大名砚”之首,产于广东肇庆(古名}}用、突出主题,刻工浑厚、大方得体、古朴i{灵芝、秋叶、棉豆、花樽、玉兰等居多。
端州)东郊羚羊峡斧柯山端溪水一带,故称l:雅致。 |; 端砚作为一种地方工艺品,深受西江流
端溪砚。 明代的端砚,由于社会盛行鉴赏与收藏i{域民俗文化浸染,经历社会、地理和人文的
初唐端砚大多以实用为主,供研墨之{{端砚之风,同时端砚历经多年开采砚石已日ll熏陶,具有鲜明的本地工艺特色和浓郁的乡
用。砚面上一般无纹饰,造型简单,式样不}}渐缺乏,于是在设计,形制、雕刻工艺方面ll土气息,因而它从不同的角度反映了当地的
多,常以箕形砚出现。中唐以后,随着社会ii提出了更高的要求,促进了雕刻工艺的蓬勃;;民情风俗,它的题材主要分为以下几个方面
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的不断进步,端砚除了作为研墨的器具之}}发展。因此,明代端砚设计的独具匠心、造}i去表现。
外,还具有欣赏价值和收藏价值。其欣赏价l !型的古雅大方以及雕刻的精致细腻,无不远!i l.民闻广为流传的传统题材
值主要体现在砚石的石品、石质和雕刻工艺{j远地超过前代,出现了蛋形、神斧形、金钟; (1)表达吉祥、喜庆、富贵、福寿等美
i方面。本文主要从端砚的雕刻工艺的艺术特ii形,古鼎形.古琴形等丰富多彩的形制。 i好愿望的题材。这类题材作品中常以一定的!
{征进行探讨。 端砚发展到清代,开始从全盛时期走向i{自然物(动植物等)组合在一起,以其谐音i
i一.端砚造型的演变 i衰落,由康熙、乾隆的全盛时期到道光以后i{取其象征意义,或以传说中的祥禽瑞兽,表l
由于砚是实用工艺品,故在造型上有一{;逐步走向衰落,它的衰落主要体现在艺术上;|达民间对美好事物的理解,对幸福生活的憧i
|定的局限性,无论何种样式的砚都必须要满{;没有进步,不少题材、形制、雕刻常以模仿;;憬、向往和追求。比如石榴、葡萄象征传宗}
{足于盛墨、研墨之功能,离开这一功能,无;i前人为尚,没有创新意识。 l:接代,多子多孙,人丁兴旺,松、鹤、桃、灵i
{论石质多好、雕刻多么精美,都不能称之为ii二,端砚题材与表现 l}芝象征延年益寿;凤凰、龙、麒麟表示福瑞}
{砚了。 {{
初唐时期端砚的造型多以箕形(箕是日l}成丰富多彩的传统实用工艺品,其创作手法i}可与“余”、“裕”、“玉”谐音,喻示“吉庆{
』常生活中使用的簸箕、内凹)、方形为主,且}j与表现形式也显得日益成熟和具多样性。端;j有余”、“生活富裕”、“玉成好事”的美好向j
i有足,这主要是古人席地而坐的习惯所致,ii砚雕刻的题材经过历代的演变与发展,体现;i往,蝙蝠与“福6同音常与“铜钱”组合,表{
}便于在使用中挪动与洗涤。中唐后,随着人;;了民间文化的传承性,这种传承性使得端砚;l示“福自天降”、“福寿绵长”。
i们摆脱了席地而坐的习惯,砚及文房用品被l
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