2015第四讲 中世纪文学.pptVIP

文化背景花絮：中西建筑比较 西方建筑以哥特建筑为主，中国建筑以园林建筑为主。西方哥特建筑为石结构，中国园林建筑为木结构。哥特建筑是单体式建筑，向立体空间发展，窗多，中国园林建筑是组群式建筑，沿平面空间发展，门多。比较中西建筑，可以看到西方建筑刚健的垂直性和中国建筑柔和的曲折性。 犹太教—— 公元前1000年，《旧约》产生。 ——原因：希伯来人最早在两河流域，后被迫迁徙至埃及、摩西（摩西十诫），——迦南之地（巴勒斯坦）——建立“以色列——犹太”民族国家——波斯、巴比伦——《旧约》 《旧约》思想 1、一神崇拜（敬奉上帝耶和华为唯一的神——同一个“精神父亲”）； 2、“原罪说”和“救赎”观念； 3、“上帝的选民”和“立约”思想。 基督教—— 公元1世纪，基督教产生。 ——原因：1、罗马帝国统治并迫害；2、犹太教内部面临革新、发展等问题 犹太教的一个分支发展成为基督教。 基督教继承了犹太教的基本思想：一神论、原罪、救赎，抛弃了“选民”思想，用“上帝面前人人平等”替代之。——世界性的宗教。 创造了“耶稣基督”思想。——道成肉身——无形的救赎力量变为一个具体的救赎力量之后，使得至高无上的上帝和人们的具体需要相联系。——基督教迅速传播。 基督教文化关注的基本问题—— 1、世界的本质是什么？ “起初，神创造 天地，地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，‘要有光’，就有了光。神看见光是好的，于是把光暗分开了，神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日……” ——《旧约》《创世记》 ——世界的本质是“绝对精神” 2、人的本质是什么？ “神用地上的尘土造人，将生气吹到他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 神使得他沉睡，他就睡着了；于是取下他的一条肋骨，又把肉和起来。耶和华，神就用那人身上所取的肋骨造成了一个女人。” a、人是上帝的创造物，是“绝对精神”的产儿。“神吹了一口气”，上帝把自己的灵分给了人。 b、人是上帝用尘土造成的，尘土属于物质，人的物质性。尘土又是最无用的的物质，所以，物质性在基督教中也是毫无价值的东西。 ——人的两重性：精神形而上；物质形而下。灵与肉 3、人和世界是什么样的关系？ 上帝——耶稣——尘世 救世主耶稣基督本质上是上帝，是灵，但又不同于上帝，是具有肉体的神灵，他既体现着上帝的本质，也体现着人的特征，成了纯粹的物质世界和纯粹精神世界的中介物。 ——无条件的遵从耶稣的拯救，人被动地接受救赎； 或者人通过自我心灵对上帝天国的追求，或上天堂或下地狱，取决于人对上帝的信仰和对基督教的信奉，即人能否得救完全在于自己。 4、公平和正义的思想 在上帝面前人人平等。《圣经 新约》，耶稣与人订“约”——无论什么人，只要遵守了上帝的约定，上帝和人子都可以拯救他。 爱人，不要作恶——“要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的……我这样吩咐你们，就是要叫你们彼此相爱。” 耶稣用自己的血，替人承担了一切罪过，目的就是要让人以后不要再作恶，要向善。 最后的审判，就是要让爱人的人、行善的人升入天国，让那些不信奉基督教的异教徒和作恶者下地狱。 世界的最大的正义就是爱的正义。 一、“中世纪文学”的时限及基督教的统治地位 公元476年西罗马帝国灭亡，标志着古代奴隶社会崩溃，欧洲历史开始进入“中世纪”，即封建社会时期。 1、文学史上的“中世纪文学”，一般指的是中世纪的初期(5－11世纪)和中期(12－15世纪)，即公元5世纪至15世纪的文学。 2、基督教在思想文化领域占有绝对的统治地位。 在民族大迁徙时期，欧洲的古代文化遭到严重破坏。基督教教会对古代希腊罗马的文化持敌视态度。古代文化中只有一小部分对基督教有利的东西被教会吸收，大量的文物、典籍被焚烧，被破坏 即使是后来的文化发展，也完全受制于宗教神学。如同史家们一致认定的那样，中世纪时的文学艺术，一贯扮演为宗教服务的“神学的婢女”角色，根本没有什么主体意识，更缺少有利于发展的独立性。 教堂音乐 弥撒曲作为宗教音乐的艺术形式，存在了800多年。宗教音乐导致了欧洲近代音乐的产生。 《b小调弥撒曲》大量采用民间音乐素材，整个作品充满生气与活力，唱出灵魂之声与纯洁之美。 在中世纪时，古代文化事实上遭到了一场空前的浩劫，文化发展的链条被愚蠢地割断了。其结果，如恩格斯所说： 中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律而光，以便一切都从头做起。(《马克思恩格斯全集》第7卷) 3.文学分类 在中世纪文学中，宗教文学无疑占有突出的地位。与之相对，还存在着世俗文学，包括：1.英雄史诗；2.骑士文学；3.市民文学等。 二、宗教文学 宗教文学也称“教会文学”，指僧侣们创作的，以《圣经》为题材，为宣扬基督教教义服务的文学