明代黔中王学不入播州考.pdfVIP

第 14卷第 6期 遵义师范学院学报 Vo1．14，No．6 2012年 l2月 JournalofZunyiNormalCollege Dee．20l2 明代黔中王学不入播州考 徐 钰 遵义师范学院 人文与传媒学院，贵州 遵义 563002 摘 要：“王学”在明代影响至巨，“黔中王学”因其与王阳明谪居贵州和龙场悟道的特殊因缘，而成为 “王学”的重要一支。但是， 整个明代 ，与贵阳仅一水之隔的播州 今遵义 地区，却不见任何 “王学”影响的痕迹。造成此历史现象的原因有三：一是播州杨氏 土司对汉文化的抵制，二是明代播州地区汉文化水平的普遍衰落与文化发展环境的恶劣，三是播州隶属关系的长期不确定，使 其未能有效对接中央文教政策。而 “王学”不入播州这一文化现象更深层反映的是汉 “夷”文化的交往，以及土司制度对文化交往 的影响。 关键词：黔中王学；播州；杨氏土司 中图分类号：K29 文献标识码：A 文章编号 ：1009—3583 2012 一06—0061—05 AStudyofWhy W‘‘angSchool’’wasnotIntroducedtoBozhou XU Yu SchoolofArtsandMedia，ZunyiNormalCollege，Zunyi563002，China Abstract：“Wangschool”wasthemostinfluentialinMingDynasty．and “WangschoolinWianzhong’’becameoneoffshootbecauseof itscloserelevancetoWangyangminglivinginGuizhou．Strangetorelate，inthewholeMingDynasty，“Wangschool’’hadnoinfluence inBozhou Zunyitoday ，veryclosetoGuiyang．Thereasonsareasfollows：thefirstisabouttheresistaneeefromTousisystemofthe YangfamilytoChineseculture；thesecondisthedeclineofChinesecultureinBozhouarea；thethirdistheweak implementationof theeducationpolicyatthattime．Thefailuretointroduce “Wangschool’toBozhoureflectstheculturalcommunicationbetweenHan peopleandothernationalitiesandtheeffectofTousisystem uponcuhuralcommunication． Keywords：WangschoolinWianzhong；Bozhou；Tousisystem oftheYangfamily “王学”为明代中后期影响最大的思想学说。其 二十余位，再传弟子不知凡几，如明代走出贵州的朝 形成之关捩是王阳明谪居贵州期问的龙场悟道，并 廷重臣、著名学者孙应鳌即是，而播州遍查现有史籍 由是而衍生出在西南地区影响颇大的 “黔中jE学”。 如 王《阳明全集》、《遵义府志》等，既未见有阳明传 然而，明代产生于修文、贵阳并很快流布黔省大部分 人，也未见杨 氏统治者与阳明发生任何关系。二是未 地区的 “黔 中王学”，在仅一江之隔的播州 今遵义 有书院之建设。王学以书院为主要传播渠道，除阳明 却没有产生丝毫回应，实为咄咄怪事。分析其中缘 亲执讲席的龙 冈、文明书院外，王门弟子在各地广建 故，可以考见明代播州地区社会文化的发展状态，可 书院。据现代学者统计，“明代贵州书院教育，若以王 以寻绎汉文化与 “夷”文化交往的历史脉络，及土司 守仁在 l508年创建龙冈书院划分，此前 140年问， 制度与汉文化发展之间趋归和认同、恐惧和抵制的 贵州书院教育发展非常缓慢，仅有4所；此后 136年 微妙关系。 问，贵州书院教育发展非常迅速，接近 40所 。’111而 一 、 问题的提出 终明一朝，播州未见书院之出现。三是社学发展之迟 言明代 “黔中王学”未入播州，其理由有四。一是 滞。阳明一贯重视社学教育，积极敦促 “父老子弟，互 未见王门传人。阳明在贵州的亲传弟子，现可考者有 相戒勉，兴立社学，延师教子，歌诗习礼。”2[1啦至弘 收稿 日期：2012—10—12 作者简介：徐钰，男，湖南武冈人，遵义师范学院人文与传媒学院教师。主要研究方向：中围古代文学。 61 第 14卷第6期 遵义师范学院学报 2012年 12月 治时，贵阳仅建社