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论马克思主义大众化的主体向度 胡玲 (广西大学政治学院讲师、硕士，广西南宁530006) 【摘要】大众化是马克思主义当代化建设中绝不能忽视的维度与主题。追问马克思主义大众化的主体向度，有助于深刻展现马克 思主义大众化的内涵。马克思主义大众化实质及内涵的主体向度必然是从单级走向多级，呈现主体一客体、主体一主体的双重关系。 【关键词】马克思主义；大众化；主体性 【中图分类号】B17 【文献标识码】A 【文章编号】1673—8616(2010)06--0039-03 OnDimensionofthe of of Marxism SubjectPopularity HU Ling wouldbethe dimensionandthemeof Marxism the key the Abstract：Popuhfity contemporaryeonslrucfion．Askingsubjective dimensionofthe ofMarxismwillshowthe ofthe ofMarxism．Thecontentand of popularity profoundmeaningpopularity meaning the realdimension ofMarxismdeterminesthe ofits mustbefroma to thedual popularity subject single-stage multi—levels，showing of relationshipsubject_object,subject-subject． Keywords：marxmm；popularity；subject 马克思主义的创始人从一开始就毅然地摒弃思辨 出主体性，尤其是在近代科学产生之后，主体性发挥到 的藩篱，认为全部生活都是建立在实践的基础上，理论 极致，因为“人是最高目的”。近代哲学把自我当作观察 必须为大众掌握，为实践服务。“批判的武器当然不能 世界的惟一的出发点，而世界是独立于自我之外的客 代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但 体，自我与客体决然对立。笛卡尔真正把主体这一范畴 是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”fl】马克思十 引进哲学领域，他提出了“我思故我在”的思想，笛卡尔 分重视理论在实践中的作用，这也决定了马克思主义 认为“我思”是一切哲学及科学产生的根源与基础，而 的存在方式——扎根于人民群众之中，只有寓于现实 主体性正是在我思中产生。为了证明其主体性的合法 生活，方不至于成为一种在空中飘荡的“幽灵”。大众化 性，笛卡尔利用“天赋人权”理论，把主体性存在的合法 是马克思主义当代化建设中绝不能忽视的维度与主 性与至高无上的“上帝”联系在一起，使得在“上帝未 题。党的十七大报告明确指出，开展中国特色社会主义 死”的时代，人的主体性地位的存在无可动摇。这种传 理论体系普及活动，推动中国马克思主义大众化。追问 统的主客体对立带来了近代科学的繁荣，也由于近代 马克思主义大众化的主体向度，不仅能深刻展现马克 科学的发展而发展。1543年哥白尼的“日心说”中拉开 思主义大众化的内涵，而且能够实实在在地把马克思 了近代科学帷幕，麦克斯韦的电磁转换方程标志着经 主义当代性建设落到实处，从而保有马克思主义在意 典物理学的建立，至此“上帝无可挽回地死去”，先前在