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民 俗 填 空 1.民俗学作为一门独立的学科首先产生于十九世纪的 英 国，创始人是考古学家 汤姆斯 。 2.民俗学五四前后传入我国。1920北大成立 歌谣研究会， 1922创办《歌谣》周刊，开创了中国民俗学先河。1927广州中山大学创办《民俗》周刊，“民俗”成为固定的学术名词。 3.民俗是产生并流传于民间（空间性）的具有 世代相袭（传承性） 特点的文化事象。 4.民俗资料分三大类：文献 资料、实物 资料和 口传 资料。 5.民俗的外部特征主要有 集体性 、地域性 、变异性、传承性、规范性。 6.中国古代有四条大河的水神可以享受朝廷的香火，称之为“四渎”，它们分别是 长江、淮河、黄河、济水。 7.中国古代的五岳分别为 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 8.中国的农业文化可以分为两大系统，一是北方的 旱作 农业系统，一是南方的 稻作 文化系统。它们的分界线是 淮河。 9.中国古代的天象体系是一个以 五 宫、三 垣、四 象、二十八 宿为主干的、组织严密、等级森严的庞大的空中社会。其中五宫为 中宫、东宫、南宫、西宫、北宫；三垣为 紫微垣、太微垣、 天市垣；四象为 青龙、白虎、朱雀、玄武。 10. 中国民居的建筑形式主要有四种：干栏式、地穴式、屋宇式、帐篷式。 11.中国的四合式民居主要有以下三种类型： (1)分布于 北方 地区的 房房相离式四合院 (2)分布于 江浙 地区的 天井式四合院 (3)分布于云贵高原地区的 一颗印式四合院。 12.中国明清时期的官服又称“补服”，其中文官补 禽鸟，以象征 有文采；武官补 猛兽，以象征 勇猛。 13.我国豆腐的生产至迟不晚于 东汉 时期，传说豆腐的发明者是淮南王 刘安。 14.我国汉族传统婚礼主要有六个程序，它们分别是 纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 15.巫术按施术手段可分为 摹仿巫术 和 接触巫术。从性质角度可分为 黑巫术 和 白巫术。 16.巫术的实用功能： 祈求功能，招魂功能，诅咒功能，驱鬼功能，避邪功能，放蛊功能，审判功能 名 词 解 释 1. 百工五法 第一种答法： 中国古代工匠常用的五种工具我们称之为“百工五法”，它们分别是矩 、规 、绳 、水、垂 （3分）。这五种工具是分别用来画方、圆、直线，衡量水平和垂直的工具（2分）。 第二种答法： “百工五法”顾名思义就是各行工匠共同使用的五种方法。这五法便是：规、矩、绳、水、垂。（2分）《墨子》说：“为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以垂”。矩，就是直角尺，也叫“鲁班尺”，它的主要作用是取直，即取直线和直角。规：画圆工具。绳，也叫“墨绳”，是平面划直线的工具。水，取平的方法自古用水，《尚书》说：“非水无以准万里之平”。垂：取直立时用的一种工具，这是利用地球吸引力找垂直的一种最常用的方法。以上五法在石匠、木匠、泥匠、瓦匠、皮匠、陶工及五金行当中广泛应用，故民间称之为“百工五法”。（3分） 2. 冕 本为大夫以上冠，后为帝王专用的最为隆重的头衣。它的主要部件有綖、旒、紞、纩。（2分）綖，是一块长方形的板，覆在头上，前圆后方，前垂四寸，后垂三寸。旒是綖的前面挂着的一串串小圆玉。纩，是系在冠两旁悬在耳孔外的玉石，紞是垂在两侧用以悬纩的彩色丝带。（2分）冕上的饰物都是有含义的，皆含有劝为君者不妄自尊大，不听谗言，明是非，求大德而不计小过等意义：綖，前低后高，相差寸余，表示王者之位虽至高至大，但也要谦逊，礼贤下士，正所谓“位至高而弥下”。旒，蔽明之用，以示非礼勿视。纩，用以塞明，表示有所不闻，不听谗言。（1分） 3. 幞头 古代男子用的头衣，原为裹发的三尺皂绢。自后周武帝始，幞头正式定名并进入上层社会。据记载，后周武帝将绢裁为四角，安四带。前系两条大带，后两角系小带，将前两大带抹过额系之于后，后两小带向前结于髻前，此为软脚幞头。唐初，从皇帝至平民皆用软脚幞头，中唐以后用木围额，纸绢为衬脚，用铜铁为骨，外蒙漆纱，形成硬脚幞头。唐宋至明代，幞头是官员最主要的首服。 4. 社稷 社为土神，稷为谷神。稷就是今天的小米，又称谷子，是一种耐干旱易成活的作物（２分）。在中国的早期旱耕农业中，稷曾长时期的占据主导地位，成为当时人民最主要的食物，古人把它视为五谷之长，因此社稷也成为国家的代名词。（２分）《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。” （１分） 5.中国传统的弃妇观 七出： 不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；垢，为其乱家也；有恶疾，为其不可共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。 三不去： 三不去者，谓有所娶无所归，与共更三年之丧，先贫贱而后富贵。 6. 姑舅表