腰斩《红楼梦》有罪程伟元高鹗有功-----坚持正确评价标准,科学认识后四十回的文学价值和历史地位.pdfVIP

第11卷第3期 辽东学院学报(社会科学版) V01．1lNo．3 of 2009年6月 JournalEastern Jun．2009 LiaoningUniversity(SocialSciences) 【古代小说研究】 腰斩《红楼梦》有罪程伟元高鹗有功 ——坚持正确评价标准，科学认识后四十回的文学价值和历史地位 张兴德 (中共大连市中山区委宣传部，辽宁大连116017) 摘要：腰斩《红楼梦》、贬低否定后四十回的现象正从红学界通过大众媒体向外扩散。这是值得关注的问题。后四十回 对《红楼梦》的普及、广泛流传有不可替代的作用，它保全了《红楼梦》，这是一个不能低估的功绩。不能把“脂批”作为评论和 否定后四十回的根本依据。也不能用前八十回作尺子。衡量后四十回并贬低和否定后四十回。更不能根据不确定的材料，进 行“可能”之类的推理而否定后四十回。一些红学研究正将《红楼梦》非文学作品化，红学研究泛娱乐化、文本解读神秘化，使 红学失去应有的学术品格。 关键词：《红楼梦》：后四十回；脂评；红学误区 1 文献标志码：A 中图分类号：1207．41 如何正确地评价《红楼梦》的后四十回，是 确，甚至是错误的东西当作定论去宣传。腰斩 新红学诞生一百多年以来争论不休的问题。作为学 《红楼梦》这不能不说是这部优秀的电视剧的一个 术研究自然可以继续争论下去。但是，自从上个世 很大的遗憾。俞平伯先生逝世前，他留下这样一段 纪的八十年代以来，受红学界一些人的影响，社会 文字： 上出现一种自觉不自觉地、有意无意地，程度不同 胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟 地贬低、忽视甚至完全否定后四十回的文学价值和 元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非!千秋 它的历史地位的倾向。其最典型的代表是1987年功罪，难于辞达…。 版的电视连续剧《红楼梦》。平心而论，这部电视 俞平伯先生这令人震撼的遗言，至今没有得到 剧各方面都是很优秀的。从编剧、导演到演员的表 红学界理性的呼应和反省。当前，否定后四十回、 演以至于音乐、服装、布景等等，都到达了相当高 “腰斩红楼梦”似乎已成“定论”，有人竟称《红 的水平。但是，它的后半部却把后四十回砍去了。 楼梦》是“断臂的女神维那斯”。这种学术观点从 换上了根据某些红学家的所谓“探轶”杜撰的情 红学界通过大众媒体向外扩散，正愈演愈烈，形成 节。这等于彻底否定了后四十回，腰斩了《红楼 一种社会的文化现象和潮流。各种媒体、新闻报刊 梦》。作为大众传媒的电视剧以及广播、电视等 热衷宣传的“红楼揭密”、“红楼探轶”“红楼解 等，改编、解读经典名著的目的应该是利用其特有 梦”之类，无不是建立在否定后四十回的基础之 的听觉、视觉形象的优势，更好的普及、宣传这些 上的。同时，否定后四十回，又助长了这些所谓 名著，而不是制造混乱，影响人们去正确解读。因 “揭密”“探轶”红学的泛滥，造成广泛的社会影 此，它应该遵循的一个最基本原则就是忠于原著， 响。这种社会文化现象是值得人们关注的。其形成 这包括主题思想、人物形象、主要故事情节等等。 的原因是复杂的，多方面的。本文这里不作全面分 不能把学术研究中的一些还有争议、不确定、不准 析，仅就坚持正确地评价标准和科学的思想方法研 收稿日期：2008—12—18 作者简介：张兴德(1941一)，男，黑龙江鹤岗人，大连大