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真理是自由的! ——浅析休谟的知性理论 形而上学的困境与休谟的新思路 （第一章 论观念、它们的起源、组合、抽象、联系等） 先验知识的终结 （第二章 论空间和时间观念） 因果关系的动摇 （第三章 论知识和概论推断） 在彻底怀疑的基础上自由生活 （第四章 论怀疑主义哲学体系和其他哲学体系） * * 一、形而上学的困境与休谟的新思路 显然，一切科学对于人性总是或多或少有些关系，任何学科无论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或者那样的途径回到人性。 怎样才能直捣科学的首都或者心脏，即人性本身？ 一、形而上学的困境与休谟的新思路 1.西方传统形而上学的困境 柏拉图 “理念” 亚里士多德 “本质” 唯名论与唯实论 主 体与客 体 理 性与经 验 …………… 一、形而上学的困境与休谟的新思路 2.休谟的新思路 心灵（主体） 外界事物(客体) 心灵和外界事物的本质同样是我们所不认识的。 凡自命为发现人性终极的原始性质的任何假设，一下子就应该被认为狂妄和虚幻，予以摒弃。 休谟是经验主义者吗？ 心灵（主体） 外界事物(客体) 一、形而上学的困境与休谟的新思路 我们如果把自己的思辨限制于对象在我们感官面前的现象，而不进一步探究对象的真正的本性和作用，那么我们便可以免除一切困难，也永不会被任何问题所困惑。 当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时候，这是非常幸福的时候。 ——塔西陀 我思故思在，思思之所思 反省的心理主义的研究路径 一、形而上学的困境与休谟的新思路 印象：感觉、情绪、情感 观念：印象在思维和推理中意象 3.基本概念及其组合 印象：感觉、情绪、情感 印象：感觉、情绪、情感 人类心灵中的一切知觉(perceptions)可以分为印象（impressions）和观念（idea）。 印象：感觉、情绪、情感 印象是第一性的，原初的，基本的！ 一、形而上学的困境与休谟的新思路 心灵是一束印象与观念（情感与认知)，相互交织、复杂扭结的流动意识流 感觉印象 观念 反省印象 观念 ………… 记忆、想象 一、形而上学的困境与休谟的新思路 简单观念被想象加以分离、重新结合、推移，形成复杂观念 4. 观念的产生、组合 反省印象来自于观念，所以需要倒转过来，先说明观念再研究印象。 记忆观念 想象观念 一、形而上学的困境与休谟的新思路 简单观念 类似、时空接近、因果关系 复合观念 样态和实体 关 系 一、形而上学的困境与休谟的新思路 4. 实体与抽象观念的解构 实体（substance，本质）：只是一些简单观念的集合体，这些简单观念被想象结合了起来，被我们给予一个特殊的名称，借此我们便可以向自己或他人提到那个集合体。 一、形而上学的困境与休谟的新思路 抽象观念（概念）：一切一般观念都只是附在某一名词上的特殊观念，这个名词给予那些特殊观念以一种比较广泛的意义，使它们在需要时唤起那些和它们相似的其他各个观念。 所有知识都不过是观念之间的类似、时空接近和因果关系。休谟的理论是革命性。 二、先验知识的终结 1. 西方先验论伟大传统 几何学和数学对于哲学和科学方法的影响一直是深远的。……自从毕达哥拉斯之后，尤其是柏拉图之后，（西方哲学）一直是完全被数学和数学方法所支配。——罗素《西方哲学史》 柏拉图学园：不懂几何者不得入内！ 二、先验知识的终结 几何学中，点是没有长、宽、厚的，线是没有宽度的，面是没有厚度的…… 时间和空间是无限可分的吗？ 芝诺悖论：阿基里斯悖论、飞矢不动悖论 二、先验知识的终结 2. 休谟的时空观 心灵的能力是有限的。 任何有限性质所形成的观念不是无限可分的 （想象能力有限性，感觉的阈限） 有限的空间无法被无限分割 广袤的观念只是色点和它们呈现方式的副本。 时间观念是由我们各种知觉的接续中得来的。 二、先验知识的终结 几何学中的一些最根本的观念，即相等和不相等、直线和平面那些观念，根据我们想像它们的通常方法，远不是精确而确定的。 休谟的时空观是如此的不符合我们是常识，休谟是对的吗？ 二、先验知识的终结 非欧几里得几何 爱因斯坦的相对论的时空观 量子力学理论 在这一点上，康德错了，休谟是对的！ 三、因果关系的动摇 1. 因果关系不是必然的 有七种不同的哲学关系：类似、相反、程度、数量与比例、同一、时空、因果。 前四种完全决定于观念，能够成为知识和确实性的对象； 后三种属于直观