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第一篇 辩证唯物主义自然观 第一章 辩证唯物主义自然观的创立 第一节 古代朴素辩证自然观 一、古代朴素辩证自然观的基本思想 1、万物的本原 回答万物本原和运动原因的第一人是米利都学派的创始人泰勒斯。这个学派用某种单一或具体的有形物体作为万物的本原 泰勒斯——水。 阿那克西曼德——无限者。 阿那克西米尼——气。 赫拉克里特——火。 公元前500年的恩培多克勒提出“四根说”： 亚里士多德四元素论。 公元前500年的阿那克西哥拉，人为世界万物可以分割成无限小的种子。 德谟克里特提出万物是由一种叫原子的东西组成 。 2、宇宙的起源和演化 阿那克西曼德被认为是“宇宙演化学的始祖”。他提出存在物的本原是“无限”万物都从它产生又复归于它。 恩培多克勒在《论自然》中将宇宙演化的历史描述为由“爱”和“恨”两种对立的力量使水、火、土、气四种元素的分离与结合。 古代自然哲学关于宇宙起源和演化的思想，虽然有不少想象和虚构成分，但是它将整个自然界看作是由物质元素在宇宙中逐渐形成的，并且把事物运动变化的原因归于事物内在的力量，含着丰富的朴素辩证法的思想。 3、“自然”的涵义 古代自然哲学家凭借敏锐的直觉，认识到“自然”是一个自身有生命的、不断生长发育着的有机体。公元前400年，亚里士多德在《形而上学》一书中说；自然的意思： 一是指生长着的事物的生长； 二是指生长着的事物所长出的内在的东西；三是指天然物体原初的运动之根源。 中国古代科学技术成就及其基本特征 中国古代主要是指旧石器晚期到中国近代史开始之前的漫长历史。中国古代的科学技术有过极其辉煌的历史成就。闻名世界的四大发明(指南针、印刷术、火药和造纸术)产生于古代中国；非常精美的指南车、记里鼓车、张衡候风地动仪、算盘，奇妙的中国传统医学，以及气势宏大的、千年不竭的许多水利系统工程(如都江堰等)也都产生于古代中国。 中国古代自然观及其特征 1．原始思维形态的古代自然观 神话和巫术是原始思维的两个基本形态。神话从思维的形而上方面思考了自然和社会，巫术则从形而下的角度在技术和控制的层面关注着自然和社会。 神话，是在原始社会里，人类用幻想的形式，按照自己的心理与愿望，对自然和社会潜在力量所进行的描摹、解释和传述的故事。 中国古代的巫术形态的知识和自然观，是指中国古代先民创造的、某种今天看来包含很多迷信、错误和地方知识色彩的关于自然的看法。 中国古代自然观及其特征 中国原始思维自然观的理论形态，主要是中国古代早期的阴阳、五行和八卦说。 阴阳学说最早起源于解释宇宙万物本原的尝试，是与科学、政治、宗教思想混杂在一起的。 五行思想 最早见于《国语·郑语》，史伯曾以五行向郑桓公解释万物组成．并且说明违反它的周朝为什么衰败。 2．理性思维形态的古代自然观 儒家学说主要关注人生、伦理和社会，但仍然强调了“生生之谓易”的辩证法观点，“有天地，然后万物生焉”的朴素唯物主义观点，以及“刚柔者，立本者”，并且“刚柔相推而成变化”的遵循自然的思想。 道家特别突出地强调了自然演化的思想和道法自然的观点。关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，具有很强的自然演化的思想和尊重自然规律的含义。 古希腊自然哲学和自然观特征 就一般而言，古希腊自然哲学的基本特征如下 : (1)确定自然或者宇宙为其哲学思考的对象 (2)具有鲜明的理性批判特征 (3)强烈的思辨特征 三、古代朴素辩证法自然观的基本特点和历史地位 1、基本特点——直观性、思辩性和猜测性 它正确地把握了自然界总画面的一般性质，却不能具体说明自然界的联系；这种自然观想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但缺乏足够的经验知识，对部分和细节不清楚，对于这些不清楚就用哲学来进行思辩和猜测，用猜测来填补知识的空白，用思辩来编制自洽的理论，因而古代人的自然观是笼统的，带有直观性、思辩性和猜测性的特点。 2、辩证唯物主义自然观的历史渊源 一方面在哲学上成为马克思和恩格斯创立辩证唯物主义的思想渊源；另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。 恩格斯说的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。” 第二节 16、17世纪机械唯物主义自然观 一、机械唯物主义的基本观点 1、机械的自然图景。自然界是一架硕大无比的机器。 2、严格的机械决定论； 宇宙本身是一条原因和结果的无穷锁链，一切现象都是必然的，必然性就是原因和结果之间的固定不移的恒常不变的