欧洲哲学史第一学期期末笔记整(希腊部分)..docVIP

欧洲哲学史第一学期期末笔记整理 希腊哲学部分 （参考书目：西方哲学简史（北京大学出版社，赵敦华著）；西方哲学原著选读（商务印书馆）；西方哲学史新编（人民出版社，苗力田著）） 第一部分 名词解释 阿派朗 阿派朗，希腊语（拉丁字母）apeiron的音译。意为“无限”。由希腊哲学家泰勒斯的学生阿那克西曼德（Anaximander）提出。他看到了水本原说的局限性，认识到世界万物及性质的多样性不能被归结为某一特定的物质形态和属性。所以认为万物的本原为“无限”，是调和各种规定性的中性状态。万物分化为“无限”的过程为生成，万物归复于“无限”的过程叫消亡。 本原 本原（arkhe），西方哲学史上第一个哲学范畴。根据亚里士多德的定义，“本原”是“存在或生成或认识由开始之点”，早期自然哲学将其视为处在现象背后的基础，是存在和生成的质料。 奴斯 心（希腊文：υο??，不过考试的时候最好用拉丁文：nous），指精神性的东西，或心灵与理智。音译作“奴斯”，。是阿那克萨格拉 34 认为的“本原”，是推动“种子”（σπ?ρμ?τ?）运动的外部力。 逻各斯 逻各斯（logos），在希腊语中可以指语言、道理、理性、考虑、份额、比例等等。而哲学意义上的“逻各斯”或“道”，是赫拉克里特哲学中的重要概念。“逻各斯”不仅是火燃烧的分寸、尺度和规律，也是支配一切、人所共有、普遍起作用的东西。“逻各斯”这一概念的发现和理论表