2015年高一语文双基限时练：11《师说》（人教版必修三）.docVIP

双基限时练(十一)　师说 一、基础测试 1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是(　　) A．李蟠　　番薯　　蕃滋　　幡然悔悟 B．阿谀 膏腴 须臾 遍插茱萸 C．拘泥 焗油 锔锅 鞠躬尽瘁 D．贻误 饴糖 怡悦 春风骀荡 解析　A．蟠pán，蕃fán，余读fān；B.全读yú；C.jú，余读jū；D.骀dài，余读yí。 答案　B 2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(　　) A．巫医乐师百工之人 百工：各种工匠 B．是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C．六艺经传皆通习之 经传：经书以及解释经书的著作 D．余嘉其能行古道 古道：指古人流传下来的各种优良传统 解析　D项应指“古人从师的风尚”。 答案　D 3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是(　　) A．是故无贵无贱 乃不知有汉，无论魏晋 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 泯然众人矣 C．士大夫之族 山东豪俊遂并起而亡秦族矣 D．闻道有先后，术业有专攻 臣与将军戮力攻秦 解析　A．前“无论”，后“不用”；B.均为“一般人”；C.前“类”，后“家族”；D.前“研究”，后“攻打”。 答案　B 4．下列句子中，加点词的意义和用法不同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析　A项，“则”均为“却”；B项“于”均表被动；C项“其”前表推测，大概，后表反问，难道；D项“乃”，均为“竟然”。 答案　C 5．选出与例句中加点词用法不同的一项(　　) 例句：师者，所以传道受业解惑也 A．故释先王之成法，法其所以为法 B．所以动心忍性，曾益其所不能 C．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 D．吾知所以距子矣 解析　例句中的“所以”表凭借，A、B、D三项与之相同，C项表原因。 答案　C 6．在古代诗文题目中，往往含有文体标志词，下面各项中，加点的词不全表示文体的一项是(　　) A．《师说》　《马说》　《捕蛇者说》 B．《左传》　《张衡传》　《屈原列传》 C．《琵琶行》　《短歌行》　《梦游天姥吟留别》 D．《过秦论》　《岳阳楼记》　《七律》 解析　B项的《左传》中的“传”是为经书作注的文字，不属文体标志词。 答案　B 二、课内阅读 阅读下列选段，完成7～10题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是(　　) A．圣益圣，愚益愚　　　　　益习其声 B．彼童子之师 邑有成名者，操童子业 C．巫医乐师百工之人 吾虽不及师旷之聪 D．圣人无常师 备他盗之出入与非常也 解析　A．更|渐渐；B.孩子|明清时参加秀才考试的人；C.均为乐师；D.固定的|一般的。 答案　C 8．下列句子与例句句式不同的一项是(　　) 例句：句读之不知，惑之不解 A．然而不王者，未之有也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．三岁贯汝，莫我肯顾 D．大王来何操 解析　例句为宾语前置句，A、C、D三项与之同，B项为定语后置。 答案　B 9．下列有关原文内容的解说，不正确的一项是(　　) A．作者认为古时候的圣人，虽然远远超出一般人，但还跟从老师请教；而现在的一般人，却以向老师学习为耻辱。 B．作者认为圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力。 C．那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。 D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视，但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人，在作者看来很奇怪。 解析　B项中“不在于他们先天的条件，而在于后天的学习与努力”错，文中未提及先天条件。 答案　B 10．翻译文中画线的句子。 (1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：_________________________________________________ ___________________________________________________________ (2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 译文：_____________________________