绍兴曲艺---绍兴莲花落的艺术特色及社会因素.doc

绍兴曲艺---绍兴莲花落的艺术特色及社会因素 摘要 身为绍兴人，莲花落，从小耳濡目染。莲花落在绍兴人的生活中几乎随处可见。绍兴莲花落是大概念“莲花落”与宁波走书，广西零零落，金华道情，温州鼓词一样是浙江主要曲种。主要流行与绍兴，上虞，萧山，余姚，杭州一带，为群众喜闻乐见。’相近，因此属于大概念“莲花落”。 二）绍兴莲花落老观众：莲花落故事动人，唱腔动听，劝善醒世，风趣诙谐，引得观音走下莲台与百姓一起欣赏，故被称为“莲花落”。 绍兴莲花落老艺人“豆腐啊土”：说唱莲花落，故事一定要前后“连”的牢，情节一定要左右“化“的开，段子一定要随时煞的“落”。①（绍兴方言，煞的落，即煞的住）演唱莲花落，演唱者一定要根据现场即兴发挥，顺势引导，就是说要有”连”，有“化”，有“落”，，者才叫“莲花落”。 从绍兴莲花落的名称来源我们大致可以看出，绍兴莲花落受欢迎是由于其故事情节以及说唱艺术。研究者的研究比较理论性。作为绍兴莲花落的接受者，即老观众的对于莲花落名称的由来则较大程度上出于他们对莲花落的印象----故事动人，说唱动听，风趣诙谐。莲花落老艺人则更注重其说唱的技术。有连有化有落。 二．历史社会渊源 据有关资料记载，宋元时期已经流行，佛典《续传灯录》第23《俞道婆》载：一日闻丐唱《莲花乐》云：不因柳毅传书信，何因得到洞庭源。忽大悟。可见最初是丐者卖艺所演唱。绍兴莲花落相传始于清光绪年间，时有下三府(今杭、嘉、湖一带)绰号长手指甲之张姓艺人来绍兴卖唱，并收徒定居于绍兴。先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。 民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。后逐渐形成有故事情节的段子，称为节诗。据传，节诗只有18只半，第一节诗的唱辞各用一韵，共有18个半韵。节诗如《娘家节诗》、《长婆节诗》、《分家节诗》、《箍桶节诗》等，继而开始说唱长篇，如《闹稽山》、《马家抢亲》、《天送子》等，后借鉴和吸收戏剧及其他唱说文艺本子，如《何文秀》、《百花台》、《顾鼎臣》、《游龙传》、《龙灯传》、《珍珠塔》、《后游庵》等。 近年来，绍兴莲花落表演、唱腔及音乐，皆有较大发展，在伴奏上有时加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器，还根据剧情需要，穿插演唱绍剧、越剧及部分民歌小调，并开始进行男双档演出的尝试，除发挥原说唱特点外，还增加表演部分。内容多取材于民间生活，故事主人公多为农夫农妇或手工业者，一个节诗叙述一个情节较为简单的故事，具有滑稽、夸张、讥讽、幽默的特点，具有浓郁的生活气息和乡土气息说唱长篇，仍以民间轶事、传说为题材《娘家节诗》