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1、试述《诗经》的艺术特色及其影响。 《诗经》的艺术特色和影响，主要表现在以下几个方面： 　　第一，《诗经》以抒情诗为主流。除个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且《诗经》的艺术水准也明显表现在抒情方面。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。　第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历，有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，日常性、现实性的人物和事件也总是文学的中心素材。《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。《诗经》中有相当数量的诗歌，就统治者的政治举措和道德表现提出尖锐的批判。这也开创了中国诗歌注重社会功能的传统。 　　第三，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情。中国后代的抒情诗，也是以抒发忧伤之情较为普遍。 克制的感情，尤其忧伤的感情，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。 　　第四，赋、比、兴手法的广泛运用，在加强了作品的形象性方面，获得了良好的艺术效果。后代喜欢诗人，对此特别有兴趣，各自逞技弄巧，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。 2、《采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”四句被后人评为《诗经》中最好的句子，试分析它好在何处？ 其一，诗人创造性地使用了“杨柳依依”（柳者，留也。古人送别时有折柳的习俗，折柳常指送别）、“雨雪霏霏”两个诗歌意象，以景物造成抒情的境界昔日离家时的依依惜别之情，今日“杨柳依依”的美丽春色来反衬离乡背景时的哀伤，以“雨雪霏霏”的苦寒冬景来反衬回归家园的愉悦，更为真切、更为深沉地表现了诗人抚今追昔、悲喜交加的复杂感情，收到了相反相成的艺术效果。清人王夫之说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。” 其三，运用了 对偶、对比、迭字等修辞方法，前后意义相对而句法结构相同，对偶匀称，便于记诵，脍炙人口。夹字对，夹一“我”字。 3、简述楚辞的文学史意义。屈原、宋玉诸人的创作活动，表明文学在以某种方式成为上层社会生活的重要内容。与之相应，楚辞开始显示出作者个人的印记。《诗经》的作品总体而言是集体性的创作，虽然有几篇留下了作者的名字，但这和没有留下作者的名字的作品并无多少区别，而屈原、宋玉却是用他们各自的理想、遭遇、痛苦，在自己的作品里打上了只属于自己的烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。　　楚辞打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，形成了句式自由、篇幅宏大的体制。这种变化取决于抒情的需要。在楚辞中，复杂的情感不再被简单地对待，而是凭借多样化的手段呈现为丰富的面貌。相比于《诗经》，楚辞正把抒情文学引向复杂。《诗经》在将草木鱼虫之类作为比兴材料来描写时，也能给人以美感，但那大抵是不自觉和简朴的。到了楚辞中，无论是花草还是山水，抑或音乐、舞蹈、女性，各种令人感动的美的因素，都受到更多的关注。爱美之心在屈原那里甚少忌讳。楚辞中大量运用了华美的辞藻。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈、宋。 　4、以《烛之武退秦师》为例，说明《左传》所记外文辞令的特点。 《左传》所记外文辞令十分精彩，具有简练清晰、文辞典雅、委曲达意、严密有力的特点。如《烛之武退秦师》写秦晋联合攻郑，烛之武作为郑使出说秦伯。烛之武有意置郑国利害于不顾，而处处为秦国考虑，抓住秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，着重对秦、晋、郑三国之间的利害关系进行剖析，指出秦唯有保全郑国作为在中原的基地，才能获得最大利益，于是轻而易举地瓦解了秦晋两大国的联盟，挽救了已经必亡无疑的郑国。整篇说辞不到二百字，用辞典雅，委婉多姿，谨严周密，无懈可击。 先把郑国之存亡放在 一边：“郑既知亡矣。”再叙述郑亡并无利于秦：“亡郑以陪邻，邻之厚，君之薄也。”然后归结到保存郑国于秦有益无害：“若舍郑以为东道主，行李之往来， 共其乏困，君亦无所害。”最后还补叙昔日晋对秦之忘恩负义以加强说服力。因此， 能打动秦穆公之心，使他不但退兵，还留秦将杞子等三人率军助郑守卫。晋人也只好退兵，郑国得以保全，充分显示了烛之武说辞的分量。 烛之武向秦穆公分析利害时，就是采用直率而深入的方式，利用矛盾抓住秦不信晋的心理，讲晋国如何失信于秦，火上浇油，危言耸听，紧紧地抓住了秦伯的心理，有力地打动了秦伯。 5、《战国策》文学上的发展主要表现在哪些方面？ 　　第一是富于文采。《左传》也是以文采著称的，《战国策》的语言比起《左传》又有了相当大的变化，更为明快流畅，纵恣多变，无论叙事还是说理，《战国