明清晋商会馆de形成及布局形制探析.pdfVIP

山西科技 SHANXISCIENCEANDrECHN0L0GY 2014年 第 29卷 第 6期 文章编号：1004—6429(2014)06—0044—02 收稿 日期：2014—10—06 明清吾商会镌的彩威 布局彩利探衍 杨 平 (太原理工大学建筑与土木工程学院，山西太原，030024) 摘 要：明清晋商会馆是明清时期山西商人在异地经商时将 当地私人宅地改建、或利 用当地原有祠庙、或集资修建的旨在联络 乡谊、推广贸易的场所。从晋商会馆的总体布 局、功能分区、建筑类型和功能及建筑布局方式等方面探析 了明清晋商会馆的布局形 制，为分析会馆对晋商发展的作用提供帮助，并为现代建筑设计提供创作灵感。 关键词：明清建筑；晋商会馆 l布局形制 中图分类号：TU一092 文献标识码：A 而采用坐西朝东的院落布局形式。有些在地形复杂的山地上建 1 明清晋商会馆的形成 的会馆，一般是顺应地形所建 ，如江苏徐州山西会馆即是顺应地 晋商会馆是 明清时期山西商人在客地设立的旨在联络乡 形 ，形成坐西朝东、前低后高的院落格局形式。 谊、推广贸易的场所。初期的晋商会馆功能比较简单，主要为流 2．2 功能分区 寓异地的晋商或与外籍商人食宿和存放货物的“客栈”。而后在 如前所述 ，晋商会馆主要有祭神、乡聚、娱乐、寓居 、集市等 不断的发展过程中，其功能 日益增加并规范化，发展为集祭神 、 基本功能。 乡聚、娱乐、寓居、集市等功能为一体的会馆。 其中“祭神”为会馆的一项重要功能。不同地区的商帮在经 晋商会馆建筑的创立主要有以下形式 ： 商之地所建会馆中一般都供奉乡土神口或本籍名人。关羽是山 一 是以宅为馆，即将捐赠或购买的私人宅地改建为会馆，如 西人并被古人视为武神 、财神，加之他具有的诚信忠义的品格更 河南开封的山陕甘会馆，就是山陕甘商人购买徐府并改建而成。 符合晋商的经商理念 ，故山西商人将关羽视作 自己从事经商活 二是以庙为馆，即直接利用地方上原有的祠庙 、寺庙，或在 动的精神支柱和保护神，并在会馆的显耀位置设关帝庙将其供 原有祠庙、寺庙基础上扩建或逐渐发展而成，形成馆庙合一的会 奉起来，从而形成馆庙合一的基本格局。而 “娱乐”主要是在会馆 馆格局 ，如河南洛阳的潞泽会馆就是在原 “关帝庙”的基础上改 内设戏楼及观戏庭院，主演家乡戏 ，聊以慰藉商人绵缠的乡愁 ， 建而成。 张扬本土文化。晋商会馆同时又是商人食宿、商货停积之所 ，因 三是集资建馆，即由山西商人或山西商人与外籍商人共同 而很容易发展为El常交易市场，形成馆市合一的功能。 集资修建，其布局基本参照祠庙 、寺庙建筑的格局，结合会馆的 以上功能相辅相成，互为因借。由于晋商会馆多祭祀关羽， 活动特点而成。 一 般成为当地著名的庙宇，使会馆转化成为定期的庙会集市。演 剧唱戏常常成为商人们招揽顾客、张扬本土文化的市场营销方 2 明清晋商会馆的布局形制 式。这就使得会馆成为晋商在异地经商的重要平台。 2．1 总体布局 会馆的布局与功能紧密相连，一般分为娱乐、祭神和生活3 无论哪种创立形式 ，明清晋商会馆建筑的布局基本上属于 个功能分区。娱乐空间主要是满