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早期斯多亚主义的自然观 /****************************************************************************/ 亲爱的朋友，您好，此文档为我站的宣传信息，若需查看部分资料或者购买此套资料，请联系我们的客服或登陆我们的网站--3A学习网 万分感谢您对我站的关注与支持!!! /****************************************************************************/ 。我们不妨用著名史学家斯塔夫里阿诺斯的话来对希腊化时期做一个总结:“总之，希腊化时代的历史意义在于:它打破了历史上形成的东、 西方各自独立的模型，使它们合二为一。现在，人们首次想到把整个文明世界当作一个单位—一个文化高度发达的核心区。起先，埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的 身份去东方的，他们强制推行希腊化模式。但是，在这过程种，他们自己也发生了变化，使随后产生的希腊化文明成为一个混合物，而不是来自其他地区的移植物。最后，东方 的宗教也传播到西方，大大地促进了罗马帝国和中世纪欧洲的转变。”5 第二节芝诺创立斯多亚学派 芝诺于公元前334年出生‘，是塞浦路斯岛的基提翁人。基提翁位于塞浦路斯岛中南部，是一个毗邻地中海的港口城镇。它位于地中海的东部，向东不远就是胖尼基和叙利 亚，向南是埃及，向西是克里特岛和希腊本土，向北不远则是小亚细亚，交通十分便利。，基提翁是希腊人建立的一个殖民地，但是也接纳过胖尼基人定居者。5塞浦路斯传统上就 是排尼基人的活动区域，而基提翁与胖尼基地区的殖民地也往来密切，很多人就常住在 ‘斯塔夫里阿诺斯，《全球通史》(上册)，226页‘关于芝诺的出生、到雅典的时间以及他去世时的年龄，各种古典资料都有不同的说法。此处用了前334年说. ，参见1、eo川ro记场sto呼ofG化创笼aadl、cHellc.istic袖诚P362‘363《Mapofl、cll.Ilenis‘cworld)‘D工，泣1 ·8. 膝尼基地区的赛冬(sidon)，尽管从血统上我们很难断定他是希腊人还是排尼基人，，但是他受到了膝尼基文化的影响是毫无疑问的，这表现在他的乐于经商游历，也表现在同 时代人对他“胖尼基人，的称呼上。芝诺其貌不扬，甚至有点丑陋，据说他歪着脖子，又高又瘦，皮肤黝黑，但是又有人说他是身材矮小，腿脚粗壮。矛盾的说法却指向一个 事实，芝诺的外表不符合希腊人匀称健硕的审美标准.10芝诺的父亲叫马西斯(Mn撰as)11，是一个商人，常年在外经商.他经常去雅典，给当时仍然是孩子的芝诺带去了很多关 于苏格拉底的书。因为芝诺他在离开自己家乡前就受到了很好的训练。’2他曾经求神谕:要获得最好的生活，他应该做\n262年去世，享年72岁。他去世的方式很奇怪，据说他有一次 跌倒了，他就用拳头砸着地面，说着‘“我来了，我来了，你为什么呼唤我?”然后就去世了。也有传说说他是绝食而死。无论如何，芝诺去世的方式显示了他对命运的某种态 度。 此外，我们还必须讲一下芝诺以及早期斯多亚派人物的身份问题。我们必须了解这 是一个由外邦人(barb耐ans)建立的，主要由外邦人组成的，但却在雅典发展的哲学流派。我们可以简单看一下早期斯多亚派一些主要成员的籍贯: Na扣口e八乞点p心尸加ceN，m华N讨加‘刊。‘e 众nocitiu用PCtsae璐Citi“能 八石StonchiOSHerilluscarthage Dionysius石限mclea5帅aerus丑口即“此 QeantheS月砧仍Pbllonider几ebes CalllPPus〔劝r座力thPOSi礴onillsAI曰闷月沙白 AtbenodoruS.知11Zeno反由月 我们可以发现早期斯多亚派的主要人物几乎全部来自雅典以外，有伯罗奔尼撒半岛的，有小亚细亚的，有排尼基的，有北非的，甚至有从刚建立的城市亚历山大里亚(不 知道是否是北非埃及的那个)来的。对于雅典人来说，他们都是外邦人。芝诺这种外邦人，由于他讲希腊语、接收希腊文化，所以雅典人也把他当成希腊大世界中的一员，作 为文明人，和完全的野蛮人(也叫barbanans)是不同的。但是同时由于他并不是来自文化发达的雅典，并且不是来自希腊本土，甚至其母邦也不是纯粹的希腊人定居点，因此 雅典本地人对他的出生是有歧视的。我们可以看到很多类似的例子。比如他的老师卡拉特斯曾经在戏弄他后椰偷他“我可爱的排尼基人”l’;拍勒墨则辱骂芝诺用“排尼基人的 方式”票明窃了他的哲学;”他的学生芝诺多图(2冶nodot