熟人社会阻碍现代化进程.pdfVIP

维普资讯 璺 Specialsubject 曩点交锋 南京大学社会学系暨中美文化 中心教 中国人民大学社会学理论与方法研究中心教 授 、博士生导师 翟学伟 ：权力的滥用同熟人 授 刘少杰 ：熟人社会有其存在的合理性 ，注重亲 社会相结合 ，就极易产生以权谋私、任人唯亲、 情的行为规则，同人们的血缘关系、地缘关系和熟 官官相护、包庇纵容、“一人得道，鸡犬升天”等 悉关系是分不开的，而这些关系又是社会生活中 现象。时至今 日，利用职务之便所形成的保护 永远存在的关系，只要人 口繁衍 、交往不止、社会 伞、宗派、贪污腐败等现象依然普遍；熟人的作 延续 ，这些关系就永远不可祛除 ：以血缘关 系、地 用远胜于制度的规定；在现代化的过程 中，熟 缘关系和熟悉关系为纽带而存在的群体 ，在社会 人社会对现代文明的不适应性 ，甚至阻力乃至 生活中也有其整合社会 、维系人际间感情、保持社 危害着我国社会主义现代化的进程。 会稳定与协调 的积极意义。 熟人社会阻碍现代化进程 ■ 南京大学社会学系暨中美文化中心教授、博士生导师 翟学伟 H同几望千中年国来漫构长筑的历史，我们便可以发现，中国 足的小农经济。人们没有被组织起来 ，也没有组织观念， 而成的文化传统可 以统称为 能将他们凝聚起来的力量主要是宗族祠堂。直至20世 “农耕文明”。即使是到了2l世纪的今天 ，现代化与全球 纪50__70年代 ，中国政府 曾试图让老百姓放弃这一传 化业已成为现实，中国 l3亿人 口中仍有约9亿人生活 统，成立 了人民公社 ，但最终没能成功。而改革开放后中 在农村，从事着农业及非农业生产劳动。无论我们愿意 国农村实行的家庭联产承包责任制，则与这一传统心理 不愿意，我们都或多或少地习惯于沿用传统文明来应对 相适应。这从一个侧面证明了传统与现代的复合性关 现代文明，进而传统文明既有阻碍新型文明的可能，也 系。 有前者同化后者的可能。 “因人而异，分别对待”往往导致制度形同 熟人社会主要是由亲缘关系和地缘关系 虚设 构成的 在儒家梳理的人际关系中，有五种社会关系最为重 农业生产劳动的最明显特征就是人们对土地 的依 要，即所谓五伦：父子(有亲)、君臣(有义)、夫妻 (有别)、 赖 ，土地不能移动与周而复始的农业生产活动 ，导致中 兄弟(有序)、朋友(有信)。许多学者都已经看到，在这五 国人祖祖辈辈都在同一个地方生活。若不是因战争和 种关系中，仅家中的成员关系就 占了三种 ，而君臣和朋 自然灾害所迫，人们便倾向于聚居一地，互相守望，难得 友关系也不过是从父子和兄弟关系推衍而来的。以今天 发生人 口流动现象。安土重迁的结果在社会学意义上 的情形来看 ，五伦的最大局限就是没有规范陌生人与陌 便是熟人社会的形成。熟人社会主要是由亲缘关系和 生人之间的关系，显然这不是一种忽视 ，而是这种关系 地缘关系构成的。亲属和老乡成为一个人一生交往的 很少发生。现在许多培训班和短训班 ，原本 目的是为了 全部对象 ，而礼尚往来则是连接这些关系的基本方式， 学习知识，但却成了关系建立的平台。比如，EMBA班轻 以此维持着生产 、生活的秩序与和谐，由于人们无选择 易地把各行各业的老总变成了同窗；党校学习班则无形 地生活在这样的环境中，因此避免纠纷或在发生冲突时 中把各级各部门的领导干部变成了同学 ；在奉行朝中有 找到息事宁人的方式 ，是熟人社会最重要的生活原则。