两性关系食物需求与私有制的起源.docVIP

两性关系、食物需求与私有制的起源 关于私有制的起源，流行多年的解释认为,剩余食物导致了私有财产。实际上，这个解释并不怎么合理。剩余食物只是私有财产出现的一个前提，没有其他因素的推动，剩余食物不存在转化为私有财产的必然性。这中间需要有个中介或者说促发因素。解释私有制的起源，关键就是要分析其中的促发因素。只有弄清这一点，才能明白私有制的产生，才能明白私有制的意义所在。笔者认为，私有制的起源与史前社会的两性关系和食物需求有重要关系。 一、 一种社会现象的生成，背后都有促成力量，或自然界，或人类本能，或人类意识。在远古社会，人类思维比较简单，自然界的力量和人类本能应该在社会发展过程中起主导作用。作为起源于远古时代的一种社会现象，私有制的出现大概也离不开这两个因素。遵循此原则，笔者觉得探讨私有制的起源问题，应该联系人类最主要的本能——两性关系和食物需求来考虑。 考古学和人类学的研究已经表明，史前社会是一个男女性别比例严重失调的社会。北京大学陈铁梅教授对中国新时期时代32处墓地的人骨鉴定进行了统计，得到的男女性比整体值为1.75。知原先生对人骨鉴定超过50例的26处新石器时代墓地进行统计，得到的男女性比平均值为1.82。[1]另外，姜涛先生也曾根据有关资料做过一个关于史前时代20个考古遗址的性比统计，其中性比高于3的有3个，高于2的有4个，高于1的有11个，只有青浦崧泽与华阴横阵的性比低于1，为0.7。最后的平均性比为1.85。[2]三组性别比例统计数字分别为1.75，1.82和1.85，平均在1.8左右，基本相近。这些数据已足以说明，史前时期男子的数量要远远超过女子，大约2名男子才可以对应1名女子。 在这里，男女比例为什么失调暂不讨论，本文关心的是严重的性比失调会给人类的群体生活带来什么影响。对于这个具有重大意义的问题，以往关注得很少。赵宇共先生曾敏锐地提起过，但没有展开来论述。其实，这是个非常关键的问题，它直接决定着男女两性的结合方式。 从人类本能角度讲，性欲随着身体的成熟而自然出现，积累到一定程度就需要发泄。如果性比平衡，男女会很容易找到发泄对象，群体生活就不会在两性关系问题上出岔子。问题是在史前社会，男性比女性多得多，相对于男子的发泄欲念，“供”明显得少于“求”。这种状况决定了男子性欲发泄必然会受到一定限制。尤其当两名或多名男子共同面对一名女子时，冲突就会不可避免，而冲突的形式往往就是暴力搏斗。经过博斗，胜利者可以得到与异性交合的机会，而失败者则被杀死或忍气吞声。这个推断可从考古资料中找到佐证。 一些学者在对南非古猿进行了研究后，发现大多数古猿的头骨和颅骨残片，无一例外地都有暴力打击的痕迹，或者在正面，或者在侧面，或者用棍子，或者用石头。他们认为南方古猿用棍子和石块不仅是为了猎取动物，而且也用于内讧。[3]（116）如果说古猿还不足以代表远古人类中的残酷斗争，那北京猿人的情况或许可以作进一步的证明。北京猿人被从周口店挖掘出来以后，人类学家发现，猿人的头骨上面有一些圆凹、深切的伤痕，不是自然性压伤，而是人为的打击。对于远古人类中存在的这种互殴现象，有人认为是饥饿所迫，有人认为是出于宗教信仰，有人认为是为了抢夺女人、财物。笔者更倾向于谢苗诺夫的解释，即远古人类的殴斗可能有多种因素起作用，但大部分与男子的欲念发泄有关。 不过在食物缺乏的远古社会，男子互殴不会导致对女子的独占。他们参与互殴的目的更多是为了暂时的生理需要，而不是长期保持与个别女子的性接触并限制其与别人结合。一方面，生存条件不允许他长期霸占某个女子，因为若想长期与某个女子保持性关系，就必须给予她相当的“好处”，就当时的情况，“好处”只能是食物。但在远古社会，这种付出相当困难。另一方面，女子与氏族图腾联系密切，在远古人类眼中带有“神”的光环，所以在生活中处于“尊贵地位”。女子不受男子支配，可以自由选择喜欢的男子。任何男子都没有理由，也没有胆量要求某个女子与他长期保持性关系而不理睬其他人。这两方面的因素决定了原始社会的两性结合既有暴力争夺的因素，又保持着一定自由选择的色彩。 总之，史前社会中男多女少的状况对群体生活具有重要影响，主要表现就是男子之间的大量互殴。后来各种部落禁忌的出现有多种原因，防止本部落男子为争夺女子互殴应该即是其中之一。 二、 在母系社会之前，部落男子固然会为争夺女人发生冲突，但冲突仅限于男子之间，不会给女子带来严重影响。到了母系社会末期，食物缺乏改变了相近部落之间的生存关系，同时也间接地使看似无序而又遵循特定逻辑的两性结合方式受到了挑战。 母系氏族末期，随着人口增加，食物消费量越来越大，食物源成了威胁人类生存的首要问题。为了活下去，一些人找到野果和猎物丰富的地方后开始定居，并拒绝其他人来分享，用经济学家的话来说就是建立“排他性的公有产权”[4