《宇治拾遗物语》的特征――围绕孔子故事之流传和演变.pdfVIP

《字治拾遗物语》的特征 ——围绕孔子故事之流传与演变 厦门大学 刘嘉韵 [摘 要] 许多研究者认为《宇治拾遗物语》与先行物语集，特别是与《今昔物语集》有很大关联，但另 一方面，《宇治拾遗物语》又具有其自身的性格特点。本文采用文本比较的方法，通过比较《宇治拾遗 物语》与《今昔物语集》中的中国故事之异同，对《宇治拾遗物语》的性格进行了分析，结果表明《宇治拾 遗物语》具有《今昔物语集》所没有的多义性，--q3,：z以不同观点自由阅读，具有平民色彩的性格特征。 【关键词] 宇治 今昔 中国故事 孔子 的独特性作为这部作品的一个重要特征被许多学 1 前言 者加以强调。《今昔物语集》的成立时间大约是院 《宇治拾遗物语》乃日本中世前期的物语集 政中期、大治前后，而《宇治拾遗物语》是在镰仓初 (故事集)，前人对《宇治拾遗物语》的研究主要包 期成立的，两者的成立时间从历史角度看既非常 括对其表现手法的研究，对其与其它物语集关系 相近又经历了历史的变动。因此，《宇治拾遗物 的研究，还有对故事里某些人物的分析研究，单是 语》的性格与先行物语有所不同也是不足为奇的。 从日本的国立信息研究所就能检索到268篇关于 至今为止，关于《宇治拾遗物语》的研究大多 《宇治拾遗物语》的论文。 是以日本故事为对象而开展的，关于中国物语的 从诸多研究结果中可看到，有许多研究者认 研究非常少。原本在中国古典著作中出现的故事 为《宇治拾遗物语》受《今昔物语集》等先行物语影 流传到日本后，其内容等各方面是否发生了变化， 响的可能性很大。其理由是《宇治拾遗物语》中的 发生了何种变化，这些变化又表现了《宇治拾遗物 不少故事均能在《今昔物语集》或其它先行物语 语》的何种性格。本文带着这些问题，通过对在 (如《古事谈》、《十训抄》、《打闻集》)中找到，《宇洽 《宇治拾遗物语》与《今昔物语集》均有记载的中国 拾遗物语》与《今昔物语集》相似的故事更是达到 故事进行比较分析，从而考察《宇治拾遗物语》的 80多篇。而且“从故事的内容来看，两者不仅主 性格特征。 题、人物、事件等相一致，而且表现手法等细微的 方面都非常相似”[1]。 2 《字治拾遗物语》中的中国故事介绍 然而另一方面，((-T--治拾遗物语》作为一本物 众所周知，《今昔物语集》由天竺卷o]、震旦卷、 语集又有其独特之处。从《宇治》的序中可以看 本朝(日本)佛法卷三部分组成。本文主要以其中 出，其编撰的目的与意图并不明确。关于《宇治拾 的中国故事为研究对象，中国故事被记录于《今昔 遗物语》与《今昔物语集》的关系这一问题，许多研 物语集》的第六、七、九、十卷中(这四卷为震旦卷， 究者都否定了《宇治拾遗物语》中的故事出自《今 古时日本称中国为震旦)。在这四卷里，第六与第 昔物语集》这种观点乜3，取而代之的是两种设想：一 七卷名为震旦付佛法，第九卷名为震旦付孝养，第 种设想是这两本物语集都有一个共同的母体；另 十卷名为震旦付国史。另一方面，《宇治拾遗物 一种设想是两者中的故事内容等的变化乃是由于 语》的197篇故事中，有九篇乃中国故事，九篇中与 受到民间“口传”的影响[3]。近年，《宇治拾遗物渤 《今昔物语集》重复的有八篇，而且在这八篇中，有