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世界城市与精神文明建设论坛·论文集 世界城市建设中的文化互动问题 ——以京海派文学互动为例 杨志 [内容摘要]本文结合北京文学、文化研究实际，整合改革开放30年以来有关北京文学文化的 研究成果，运用“文化生态”这一新的批评方式，以京派文学为研究个案，并将海派文学纳入研究 视野中，分析两者文化生态各个因素的特点以及彼此之间的互动，呈现京派、海派文学的文化生态 图景，以期在更为广阔的层面上加深对世界城市建设中文化互动的认识。 关键词：文化生态 文化互动 京海派 当前，建设世界城市的热潮正在北京各个领域里兴起。如何准确把握世界城市的 概念及其实践，已经成为北京文化新的研究热点，来自社会学、人类学、文学、文化 等不同领域的学者，纷纷采取各种研究方法切入这一研究领域，取得了比较丰硕的成 果。但是，“文化生态”的研究方法尚未得到国内研究界的重视。这股在文学和文化研 究中流行的批评方法，借鉴了生态学中生物群落生存发展各个因素之间的相互关联、 相互制约而达到某种生态平衡的理念，用以考察文学现象中所包含的文本、作者、读 者和文化制度各个因素，对以往的文学和文化研究是一种完善和突破。以往30年间的 文学研究或注重文本研究，或注重文本与文化生态之关系的研究，而实际上文化生态 的这四个环节是一个整体，各个要素之间的相互关联，相互影响和制约，形成了一个 强大的作用力场，催生出具有时代特色的文化潮流。 一、制度：教育与出版 1．教育：京派的文化制度 京派文学是一种市民文化，“海派”文学也是一种市民文化，但它们的文化生态存 在着很大的差异。影响并制约京派文学发展的环境有--一是北京地域文化，一是校 园文化和教育体制。前者的影响比较间接，后者的影响比较直接。 首先看地域文化。北京文化的形成已有近千年历史，但作为一种地域风格的北京 文学出现得比较晚，直到200余年前问世的《红楼梦》中才初露端倪。它的最终成形， 以20世纪20—30年代京派文学兴起为标志。从来源上讲，北京文化大致包含以下几个 世界城市与精神文明建设论坛·论文集 方面：首先是乡土味，即北京城独特的地域色彩和文化习俗；其次是传统味，即古都 文化的积淀和老北京人的人格、心态；最后是市井味、即北京普通市民的生活状态、 品格气质。从历史形成的角度看，北京文化就其载体而言包含以下三个方面，即王宫 文化、士大夫文化和市民文化，而这三种文化在不同的历史时期又具有不同的文化表 征，在相互影响、相互融合之中共同铸造了北京文化的特质和品行。北京文化有着强 烈的正统意识，包括国家意识、民族意识等，严肃而认真地关注民族前途以及文明走 向，努力使传统中的积极因素薪火相传。唯其如此，它才会成为五四运动和新文化运 动的策源地。 其次，校园文化和教育体制对于北京的文化也有着重要影响。在现代文学史上， 20世纪20年代的北京一度成为文学中心。时间虽然短暂，历史意义却极其重大。在探 讨文化中心城市与文学发展关系时，有学者将现代文学的三个十年概括为“受校园文 化影响的20年代文学”、“与城市的关系更为密切”的30年代文学和“走向乡村的40 年代文学”1。这样的提法，从城市社会学的角度，注意到了文学中心城市的特点与文 学特征形成的直接关联，凸现了不同时期文学在生存空间上的特色，以及社会政治、 文化通过城市空间对文学发展的重要作用，为我们的研究拓宽了视野。 五四时期，北京作为文学中心，的确与校园文化密不可分。钱理群曾撰文强调过 校园文化与现代文学在“发生学”上的血肉联系：“1917年初蔡元培就任校长以后对北 京大学所进行的一系列教育改革，与新文化运动的发动，几乎是同步的，改造后的北 京大学自然成了新文化运动的中心。‘‘当年蔡元培先生登高一呼，很短的时间内，陈 独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农等一大批五四新文化运动、文 学革命的倡导者，影响一个世纪的民族精英都云集于北京大学，这固然是由许多具体 的人事关系促成，有一定的偶然因素；但也标示着时代知识分子精英的新的选择与流 动趋向”2。晚清以来，中国的社会结构发生了一系列变动，这些变动极大地改变了中 国知识分子的社会地位。在这些变动中影响最为深刻的就是1898年现代西式学院的兴 起和1905年科举制度的彻底废除。新式学堂在造就新型知识分子群体的同时也吸引了 大批