首都文化创意产业发展模式选择和“人文北京”战略的实施.pdfVIP

“人文北京、科技北京、绿色北京发展论坛文集 首都文化创意产业发展模式选择与 “人文北京”战略的实施 薛晓霞’ “人文北京、科技北京、绿色北京”，是中共北京市委、市政府在深入总结北京奥运会 成功举办的经验基础上，提出的首都发展的基本定位与努力方向，蕴含着对科学发展观的 新认识、新理解、新体会，体现着首都发展的新理念、新思路、新战略。在这一新理念、 新思路、新战略中，把“人文北京”摆在第一位，进一步凸显了“人文”在首都发展中的战略 意义与特殊地位。 那么，究竟如何建设“人文北京”?如何看待文化创意产业在“人文北京”发展中的战略 定位?如何构建首都文化创意产业发展的科学模式? 毋庸置疑，“人文北京”是对北京市新世纪发展思路的正确把握和长远战略的高度概括， 文化是“人文北京”战略实施不可或缺的核心内涵和关键要素，而文化创意产业则是将抽象 的文化直接转化为具有高度经济价值的支柱产业的重要内容和具体步骤。因此，大力发展 首都文化创意产业，就成为实施“人文北京”发展战略的重要举措，也是推进该战略的重要 抓手。 一、文化创意产业提出的理论渊源及发展脉络 文化创意产业概念的提出，其活水源头可以追溯到马克思主义的“艺术生产论”。其演 变经历了三个基本阶段： 1．马克思主义的“艺术生产论开启了“文化生产升之先河 1859年，马克思在《(政治经济学批判)序言》一文中，第一次使用了“艺术生产”这 一概念。他指出：关于艺术，大家知道，它的一定的繁荣时期决不是同社会的一般发展成 比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。当时， 文化尚未成为一个产业，其思想只能被认为是前瞻性、预测性。马克思主义经典作家关于 艺术生产理论认定了文化作为一种生产，还预言了越来越成为一种“特殊的生产形式”，这 。作者系民进北京市委办公室干部。 一92— 第二部分建设“人文北京” 一理论本身的开放性与时代性，为文化创意产业兴起的合理性和合法性提供了理论依据。 2．西方马克思主义学派完成了“文化生产”向“文化产业丹的转变 由于时代的局限性，早期马克思的艺术生产论留下了巨大的阐发空间。在当代资本主 义市场经济语境下，西方社会批判理论学派提出“文化工业”概念，对资本主义文化产业进 行了深刻分析和批判。法兰克福学派的著名学者本雅明根据马克思主义关于生产力与生产 关系矛盾运动的原理，率先提出了文化产业模式在当时语境下对大众文化的重要社会作 用，开启了文化产业理论的批判先河。美国知名学者丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临》 中，从正面肯定的角度提出“文化产业”概念，并预言未来经济将是文化产业的天下。随着 对文化产业进行广泛而卓有成效的研究并形成文化产业理论体系，标志着文化产业完成了 从“文化工业”向“文化产业”的转变。 3．中国文化创意产业理论的兴起与首都文化创意产业的实践 中国文化产业理论的发展是随着中国改革开放不断深入，对于文化的商品属性和产业 功能深入了解，与中国文化产业的发展实践相伴随。1992年，国务院在《关于加强第三产 业发展的决定》中，正式把文化事业列入第三产业，提出“文化产业”概念，从“文化可否产 业化”的质疑转到“大力发展文化产业”政策的指向。1998年，国家在政府机构改革中，在 精简机构的条件下，设立文化产业司，标志着中国政府把发展文化产业纳入了政府工作体 系。2006年，“文化创意产业”这一概念首次正式出现在党和政府的重要文件之中。 需要强调指出的是，在国内率先将“文化创意产业”作为官方语言使用并作为发展战略 定位的是北京市。进入新世纪，北京在谋划经济社会发展战略时，依据自身在中国政治、 文化、传媒、科技和教育中心的特殊地位，为充分利用首都丰富的文化资源及所处的优越 环境，在政府的积极倡导下，于2005年12月正式提出了“文化创意产业’’这一发展战略。 二、文化创意产业在“人文北京发展中的战略意义与特殊地位 文化创意产业在“人文北京”发展中的战略意义与特殊地位，是由文化的属性所决定的。 1．正确认识和把握“文与“人竹的内在关系 文化由何而来?“由人化文”。文化是干什么?“以文化人”。《易经》说“观乎人文，以 化成天下”，指的就是通过“文治教化”或“以文教化”等手段