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“野人存在”毋庸置疑——访湖北省文物考古研究所研究员、湖北省野人考察研究会副会长兼秘书长、考古人类学家王善才 专篷I 【编者按】人形,没尾巴,驴样的脸,耳朵竖起.身高2米,脚长5o厘米,步 幅1.5米,四肢粗壮,行走如飞……这是鬼吗?不是,这可能就是我们老祖宗的堂 兄弟,传说千百年且争论不体的类人——野人. 我国关于野人的传说,从战国时代的《山海经》到西汉的《史记》,从西晋的 《博物志》到唐代的《西阳杂俎》,元代的《异域记》,明代的《本草纲目》直至明清 的《房县志》.历史发展,朝代更替,野人传说一刻未息,且争论愈采愈烈:有”野” 派人证累累,”确有野人”;无”野”派却说物证了了,不足为信. 究竟有无野人?带着诸多疑问,让我们跟随湖北省文物考古研究所研究员, 湖北省野人考察研究会副会长兼秘书长,考古人类学家王善才,一同走进野人 出没的”神农架”,一同走近”野人”,揭开神秘的,传说久远的野人之迷! ‘‘野人存在,,回匿臣 —— 访湖北省文物考古研究所研究员,湖北省野人考 察研究会副会长兼秘书长,考古人类学家王善才 田青年科学213113,1] 记者:作为长期研究野人的专 家,您认为神农架野人是传说还是 确有其”人”?几十年来您掌握了哪 些颇具价值的相关”证据”? 王善才:我国关于野人的传说, 在战国时代的《山海经》,《离骚》,西 汉的《史记》,《尔雅》,《淮南子》,东 汉的《异物志》,西晋的《博物志》,南 北朝的《述异记》,《养疴漫笔》,唐代 的《西阳杂俎》,《广异记》,南宋的 《尔雅翼》,元代的《异域志》,明代的 《本草纲目》,清代的《蠕范》和《古今 图书集成》等古籍中都有记载.明清 两代的《房县志》,对神农架野人都 记载得很详细,这里不多说.经过考 察和研究,我个人认为,确有接近于 人的高级生物——”野人”存在.现 在虽未最后揭秘,但已掌握了认为 是野人的毛发,脚印,睡窝和粪便等 大量间接证据. 记者:您以野人考察专家的身 份,第一次实地考察是哪年?当时考 察队有没有见到野人?那一次获得 的最珍贵的资料是什么? 王善才:作为考古学和人类学 专家,我最早到神农架林区相毗邻 的房县进行实地考察是1974年夏 季,接待我的是房县桥上公社清溪 沟大队副大队长殷洪发.五月一日 我们上青龙寨山上砍葛藤与野人相 遇并搏斗的现场一带进行了考察, 这时还没有组建考察队.这一次我 的”野人”毛发. 记者:现实生活中,不排除我们 现代人出于某种原因逃进深山或原 始森林,甚至与野兽为伍.日子久 了,他们就成了”野人”.如此”野人” 和专家们在神农架竭力寻找的野人 有什么区别吗? 王善才:你说的那是白毛女和 四川罗昌秀式的”野人”,那是”家人 野化”,而不是我们现在考察的神农 架野人.我们考察的野人是样子像 人,浑身长毛,两脚直立行走,没有 尾巴,不会说现代人话,只听到它们 各种简单的叫声. 记者:关于神农架有野人的说 法,最早是什么时间?当时的具体传 说是什么? 王善才:关于神农架野人,最早 的说法有两种解释:一是《房县志》 上所记载的”毛人”,也可叫”野人”; 一 是1976年神农架林区党委一行 6人目击”野人”的消息传开,有人 称”奇异动物”,有人称”神农架野 人”.《房县志》卷十二杂记中云:”房 山在城南四十里,高险幽远,四面石 洞如房,多毛人,修(长)丈余,遍体 生毛,时出山啮(咬)人鸡犬,拒者必 遭攫搏.以炮枪击之,铅子落地,不 能伤.” 记者:到目前为止有关神农架 野人迟迟没有定论的根本原因是什 么? 王善才:根本原因是没有揭秘 或揭谜.如果能发现一个活体或得 到一具死的尸骨,是有是无那就可 以定论了.现在最科学的说法是:既 不肯定,又不否定,重在考察.这种 说法,是有野派和无野派都赞成或 都可接受的. 记者:据了解,实地考察过的专 家,并不是都认可有野人这一说,事 实上,通过考察,有些专家得出了相 反的结论,如武汉大学动物学教授 胡鸿兴,原中科院古人类所研究员, 现北京自然博物馆研究员周国兴等 的观点就与您的观点相左,对此,您 怎么看? 王善才:你说的没错,参加过考 察的专家也有认为没有”野人”的, I祝点专莲 不过提出的理由难以使人信服.你 说的两”兴”专家,武汉大学的胡鸿 兴教授并未参加过野人考察,北京 自然博物馆的周国兴研究员只参加 过一次,但他并不是全盘否定,他还 保留了5%有的可能性.他们的观点 我不想妄加评论.有争议不是坏事, 但最后还是靠科学的实据来说话. 也许那一天不会太遥远了. 记者:1976年.神农架林区党 委一行6人在行车途中遇到野人, 而且下车围住野人看个仔细,这件 事公布之后,立即在全国引起强烈 反响,并因此引来一批又一批专家 实地考察.这应该是到目前为止最 活灵活现的”目击野人”现场.多年 考察经历中,您有过