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                《庄子》形容词兼语句的句型及结构模式(修改版).doc
                    
《庄子》形容词兼语句的句型及结构模式
甘斐哲,彭再新
(南华大学 文法学院,湖南 衡阳  421001)
摘  要:
关键词:中图分类号:	H109.2文献标识码:	文章编号:	100902-0001-03		
The Sentence Patterns and Structures of Adjectives as Object Complement in Zhuangzi
GAN Fei-zhe, PENG Zai-xin
(School of literature and law, University of South China, Hengyang 421001, China)
Abstract: There are thirty six sentences with adjectives as object complement in Zhuangzi, classified into five sentence patterns, of which the basic one is: S + PV1 + OS + PA2. The other four patterns can be regarded as its variants. Besides, adjectives as object complement, together with the structure of consecutive predicates, can make up complex predicates, which have two structures, namely, S + PV1 +(OS)+ PA1 +“(Er)而”+ (Adv +) PA2/ PV2 PV(+ O); S + PA1 + O + PV2 + (OS) + Adv + PV2 + O.
Key words: Zhuangzi; adjectives; sentence of adjectives as object complement; sentence patterns
所谓兼语就是“宾语兼主语”,兼语句就是由兼语短语作谓语或独立成句的句子。这类句子的谓语不止一个动词,兼语既作前一谓语的宾语又恰成为后一谓语的主语。兼语句前一个动词与全句主语存在主谓关系,后面一个谓语与全句主语不存在主谓关系,即兼语句的两个谓语不共用一个主语。兼语式的特点是由兼语式的第一个谓语动词决定的。换言之,第一个谓语动词常常决定它的后续成分能否成为兼语式。能够成为兼语式的第一个动词非常有限。有7类动词能够充当兼语式的第一个谓语动词[1]:表示使令、征召、告诉、挽留的动词如“使、令、告”等;表示称谓的动词如“谓、命、字”等;表示劝勉类动词如“教、助、劝”等;表示请托类动词如“请”等;表示认定类动词如“以、以…为…”等;表示尊敬、赞佩或惩处、评判等动词如“尊、举”等;表示存在的动词如“有”等。
《庄子》形容词兼语句是指第二个谓语一定是由形容词及其短语充当的兼语句。《庄子》中形容词兼语句的第一个动词只限于“使”、“有”两个,构成的句式也比较简单,只有五种句型共37句。
一、主语不省略的兼语句
《庄子》中主语不省略的兼语句只有4句,两种句型。
1. S + PV1 + OS + PA2①
(1)山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!(《知北游》)
主语是“山林”、“皋壤”,第一个谓语动词是“使”,“我”是兼语,兼作动词“使”的宾语和形容词短语“欣欣然而乐”的主语。
(2)尧之治天下,使民心亲。(《天运》)
主语是主谓短语“尧之治天下”,第一个谓语动词是“使”,“民心”是兼语,形容词“亲”作第二个谓语。
(3)黄帝之治天下,使民心一。(《天运》)
这一句与例(2)结构完全一样。可能有些人会把“民”分析为兼语,而“心亲”分析作谓语,这样也没有改变整个句子的句型,只是句子内部的关系有些小的变化,这时候它的句型是“S + PV1 + OS +[ S2+PA2]”这种分析也未尝不可以,我们分析句子是不可拘泥的。
2. S + PV1 + OS + PA2 +[ S2+PA]
(1)昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性。(《在宥》)
句子的主语是“昔尧之治天下”,第一个谓语动词是“使”,“天下”是兼语,形容词短语“欣欣焉人乐其性”作“天下”的谓语。特殊之处在于“欣欣焉人乐其性”内部的结构是“形容词+ 主谓短语”的连谓结构。
(2)桀之治天下也,使天下瘁瘁焉人苦其性。(《在宥》)
这一句与例(1)结构完全一样。
二、主语省略的兼语句
《庄子》形容词兼语句绝大多数省略了主语,有19句。
1.(S)+ PV1 + OS + PA2(8句)
(1)则仁义又奚连连如胶漆纆索而游乎道德之间
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