古代离别诗中月亮意象的社会心理内涵.pdfVIP

2003 年第 2 期 福州大学学报 (哲学社会科学版) N o 2　2003 ( 总第 61 期) JOU RNAL O F FU ZHOU UN IV ERS IT Y (Ph ilo sophy and Social Sciences) Serial N o 61 ① 古代离别诗中月亮意象的社会心理内涵 庄超颖 (泉州师范学院教育科学学院, 福建泉州　362000) 摘　要: 月亮意象是中国古代离别诗中常见的典型意象, 月亮意象积淀了独特而丰富的社会心理: 月亮意象柔和 温馨的审美特征与离人的感情需求相一致; 月亮意象的惟一性、共享性使离人产生超越空间的玄妙之感, 从而获得感情慰藉; 月亮意象是离人期待团聚的寄托与象征。探究古代离别诗中月亮意象的社会心理内 涵, 将有助于深刻理解古代离别诗, 也是研究中国古代诗歌文化内涵的一个有意义的课题。 关键词: 古代离别诗; 月亮意象; 社会心理 中图分类号: I207. 22　文献标识码: A 　文章编号: 1002- 3321 (2003) 02- 0074- 04 　　中国传统的血缘宗法制度定铸了中国人的家 得很突出: 庭观念。从原始的氏族部落到后世的聚族而居, 几 我徂东山, 忄舀忄舀不归。我来自东, 零雨其氵蒙。我 千年稳固不变的以家庭为枢纽和中心的宗法制社 东曰归, 我心西悲。…… 会, 使中国人对家怀有特别深厚的感情。中国人的 ( ) 《豳风·东山》 家族成员关系形成一张复杂而有序的网, 家族关系 采薇采薇, 薇亦作止。曰归曰归, 岁亦暮止。 称谓表就是这张网上的一个个结点。“父亲、子女、 靡室靡家, 猃狁之故。不遑启处, 猃狁之故。…… 兄弟、姊妹等称谓并不是简单的荣誉称号, 而是一 昔我往矣, 杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏。行道 种负有完全确定的、异常郑重的、相互义务的称呼, 迟迟, 载渴载饥。我心伤悲, 莫知我哀。 这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实 ( ) 《小雅·采薇》 质部分。”[ 1 ] (P 24) 由家族关系称谓可以见出中国文 《诗经》中众多的离别诗已经构建了古代离别 化之一斑, 从一个侧面了解中国宗法制社会, 也就 诗伤别的感情模式: 辞别时的依恋伤悲, 远离时的 不难理解中国人对家的特殊情感。家族中各种各样 痛苦思念, 归返时的急切与回思, 无不以其对家的 的二人关系成了中国特色的启蒙教育内容之一。如 真挚深情打动人心。在《诗经》的离别诗中, 《采 对上一辈女性亲属的称谓除了母亲以外, 还有舅 薇》的末章历来受到推崇, 如清方玉润《诗经原 母、姨母、姑母、伯母、婶母等, 而英语除了 始》说: “此诗之佳, 全在末章, 真情实景, 感时 “ ”以外, 就只有“ ”了。中国人与家与 伤事, 别有深情, 非可言喻。”[ 2 ] 此诗高于其他诗 m ather aun t 亲人有着千丝万