福宝古镇的场所结构探析.pdfVIP

第36卷第3l期 山 西 建 筑 V01．36No．3l ·42· 20l 0年11月 SHANXIARCHITECTUltE Nov．2010 文章编号：1009．6825(2010)31．0042．03 福宝古镇的场所结构探析 吴奕苇 罗 娟 李静波 摘要：从建筑现象学的角度对福宝古镇的场所结构进行了探索，提出人类在塑造生存空间时一直努力追求居住与环境 的意义——亲和力，这种力引导人类去探究场所所具有的环境特质，并通过建筑这个媒介将此特质视觉化，以建构地域 场所感。 关键词：场所结构，亲和力，场所感，古镇，建筑现象学 中图分类号：TU-856 文献标识码：A 1 概述 到自然环境、宗教理法、民俗风情以及文化心理等因素的影响。 福宝古镇，被誉为川南古镇的经典，旧称佛宝，位于蒲江东 所以，村落才在看似无序中蕴涵着有序的主线。 福宝正是以宗教这条有序的主线展开空间布局。建镇之初 岸。处于川黔渝三省市之通衢。古镇四周群山起伏连绵，其东为 因交通不便，居民谋生艰难，所以借庙宇以兴场，得名佛宝场。因 天坛山，其南为大娄山，其西为鸟龟山堡，其北为明月山。村边一 条溪水——白色溪像一条彩带将整个村落包裹。 此它成为周围范围内拜神的中心。至今仍流传着“三宫八庙”忙J 的说法。它们不仅是村民心理场的中心，也是古镇布局的焦点。 古时，福宝交通发达，兼陆路、水路交通。川盐人黔，木柴山 镇上回龙主街两侧遍布着形式各异，各具特色的庙宇。街的尽头 货出山，福宝是必经驿站。此外福宝因紧靠蒲江，是蒲江水运的 就是古镇的最高点火神庙。“庄严”、醒目的寺庙不仅成为古镇的 起点。作为水陆码头，自然成为川黔两地的物质交流中转站。如 几何中心，也成为村民的心灵中心。 今由于现代交通的发展，交通重心的偏移导致当地经济发展的滞 可见，由于福宝古镇的选址及地景景观，使其具备了特殊的 后，同时古镇的发展又被安置于新区，从而使古镇免于现代文明 势，这种势“具有诱发空间的力量”，并通过宗教这一主线，使古镇 的冲击得以保存。这为我们研究古镇的场所结构提供了较完整 与空间、场地与地景保持了一致，“增加了场的幅度，加大了场的 的客体资料。 力度’’…。 2场所中的环境 2．2人文环境 2．1 地景环境 “宗教残痕、多元文化”是对福宝人文环境的高度概括。 2。1．1村落选址 今日福宝已很少见南来北往的善男信女上香乞福的情景。 千百年来，风水作为一种思想观念深入人心，对中国古村落 破败的庙宇缺乏修缮，不少寺庙沦为凡人的住所。人们只能从一 的选址产生了深刻而普遍的影响，是左右中国古村落格局的最显 个个高挂的额匾上恍然道：“上香的地方”。 著的力量。英国著名学者李约瑟曾评价道：“……城乡无论集中 巴蜀文化渊源流长，历史上多次移民，特别是明末清初两次 或是分散于田庄中的住宅也都经常出现一种对‘宇宙图案’的感 “