《居鲁士上行记》的纪事原则与笔法.pdfVIP

《居鲁士上行记》的纪事原则与笔法 高挪英 提要 ：本文主要 以《居鲁士上行记》的卷一和卷二 ．勾对象来分析这部作 品的纪事原则与笔 法。作为读者 ，我们不难发现色诺芬几乎一贯保持着 “褒而不贬”的写作原则。 也『以三种方式贯 彻 了这种赞扬而不苛责的原则：第一，通过某些词语 的在场与缺席来暗示异常情况 的存在 ；第 二，以“据说”一词引出某些徽妙 的内容 ；第三，有意在叙事与评论之间制造予盾。这些表达方式 既是色诺芬的写作方法，又是其思想 内容的组成部分 。 关键词 ： 上行记 笔法 褒而不贬 有无相衬 据说 矛盾 作者高挪英 ，中山大学哲学系博士研究生。(广州 510275) 尽管十八世纪以来的现代学术界已经武断地否定了色诺芬作为一流哲人 、史家、诗人①的称号 ， 《上行记》却因其独特的品质而受到推崇 。作为史籍的 《上行记》②是现存唯一一份完整保存居鲁士远 征和希腊万人军撤退这两件史实的历史著作，色诺芬作为一名事件的亲历者的身份 ，也为其增添了独 一 无二的史学价值 。④在希腊古典文学史上，《上行记》也不失为一流的经典作品，就其叙事的简洁、清 新、流畅，即可见出享有 “阿提卡缪斯”④之声誉的色诺芬并非浪得虚名。即使是那些下定决心要毫不 客气地将色诺芬从一流经典作家中清除然后降格放入二流作家之列的学者们在面对 《上行记≯时都十 分犯难 ，认为可以将这部作品算作例外。色诺芬在现代学术界遭遇轻视，最根本的原因当然是两者思 想取向上存在根本分歧，色诺芬主张哲人首先是政治哲人 ，哲人作为追求智慧者，应该严肃地对待政 治生活的要求，因此审慎应该是哲人的第一品质 (《回忆苏格拉底》Ⅲ．9．4)，为此色诺芬声称苏格拉底 与那些研究 自然的爱智者们不是同路人 (《回忆苏格拉底》I．1．11一l5)。在这个 以形而上学为大宗 的哲学时代 ，因为其笔下的苏格拉底形象看上去过于形而下 ，色诺芬被剥夺了哲人的称号。除了思想 路径上的不同之外 ，色诺芬的写作手法也是他被排斥在现代哲学领域之外的一种原因，受到推崇的是 亚里士多德式 的论证和体系化的写作风格 ，而色诺芬呢，除了享有缪斯的美誉之外 ，还被古代的思想 ① 否定色诺芬的哲人身份 ，参 FriedrichSch[eiermacher：《论哲人苏格拉底 的价值 》(UberdenWerthdesSokratesalsPhilos— ophen)，刊于 AbhandlungenderBerlinAkademischPhilologusKlassical，1814—18l5；否定色诺芬作品的历史价值 ，参 B．C-．Niebu hr：《论色诺芬 的(希腊志)》(UberXenophonsHellenika)，刊于RheinischesMuseum．1，l827；否定色诺芬一流作家的地位 ，参Alex anderGrant：《色诺芬 》(Xenophon)，EdinburgandLondon，1871，第 178页 。 ② 这是多数 18世纪以来的文本校勘者 、译者 、研究者们 的共识 ，德 国古典学者 H_R．Breitenbach的长文 《色诺芬》，说是文 章 ，却比许 多专题研究的书籍还更庞大 ，几乎吸收 了色诺芬研究的所有成果 ，因此我们在此只引述他对色诺芬作品的分类 。参 l{． R．Breitenbach：《色诺芬 》(Xenophon)，刊于Pauly’sRea1encyclopaediederclassischenA[tertlmiswissenschaft，Band．1XA 2，J967， 第 l569一l570页 。 ③ ErnstCurtius：《希腊史》(TheHistoryofGreece)，AldolfWilliamWard译 ，NewYork，l874，vo1．4，第 190页 。 ④ 第欧根尼 ·拉尔修 ：《名哲言行录》，马永翔 、赵玉兰 、祝和军、张志华译 ，吉林人民出版社 ，2003年，第 l18页。 一 29 浙江学刊 2011年第 2期 家推为伟大的修辞学家 (金嘴狄翁 《修辞学 18)。本文将试着 以 《上行记》为例 ，分析色诺芬的纪事原 则与笔法 ，我们可以将其理解为普通意义上的写作方法，但更为重要的是 ：对于色诺芬而言，它们还是 心性的自然流露 ，本身