从屯堡出发 齐家与治国——贵州平坝白云庄陈氏家族的历史变迁.pdfVIP

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture 从屯堡 出发 齐家与治国 一 贵州平坝 白云庄陈氏家族的历史变迁 天 赋、．1’ (贵州电视台，贵州 贵阳 550002) 摘 要：屯堡地区存在数百年，屯堡社区一直奉行的文化其实是中国传统文化中的正朔，在 已经 完全乡土化和农村化以后，屯堡人依然长期把官方正统思想和民间世俗生活有机结合，并在 日 常生活中得以大量而显著的体现和演绎。许多屯堡家族一直在坚持传统中国的价值观，并积极 融入主流社会 。 关键词：屯堡；家族 ；传统；儒家 中图分类号：C913．11 文献标识码 ：A 文章编号：1674—621X(2011)02—0079—06 屯堡文化源于传统的汉文化，源于屯堡先民 一 、 黔中翘楚陈定斋 民 原籍的地方文化，又受作为迁入地的安顺地区独 清代康乾年问贵州安平县 (今平坝县)人陈法 族 特的地质地貌、自然环境、生存环境影响，在明代 所著的 《犹存集》中的一篇文章 《黔论》，是一篇关 民 复杂而诡谲多变的社会历史环境中孕育发生，在 于贵州及贵州人的一篇奇文。陈法指出贵州人有 俗 清代废除卫所屯田制以后逐渐演化为特征外显的 “五病”：陋、隘、傲、暗、呆。即闻见不广、局量偏 研 特殊族群与文化共同体而被上流社会忽略，成为 浅、任性使气、不通世务、不合适宜。但黔人性格 究 一 个貌似少数民族的地道汉族集团。和周围的少 中的 “呆”也有可爱之处：“朴实而不知变诈，谨伤 数民族、后期汉族移民及不断流人的汉族流民相 而不敢诡随。”针对黔人的这几种毛病，陈法提出 比，屯堡人是传统汉文化较为完善的坚守者，是明 了相应的解决方法：博之以经史以去陋、习弟子之 初受国家指派和调遣征服者的再传文化。 仪以去傲 ，识义理之宏阔以去隘，游通都大邑可通 尽管在岁月的更替中，屯堡人的构成显得并 暗。黔人性格中的这些毛病其实与贵州的历史文 不单一，也并非六百年一脉相承和谱系清晰，但屯 化、自然环境、经济水平密切相关。但是贵州也不 堡文化所具有的丰富性和传统性使屯堡社区呈现 是一无是处，也有其独特的优势，曾宦游天下的陈 特殊的文化魅力和文化特质，让人 目不暇接，呈现 法指出在贵州生活有 “八便”：生活便宜、无大的自 了农耕时代汉文化的丰富与博大，以及脉络清晰 然灾害、气候宜人、风俗简朴、科举便利、风景好、 的主流特征。尽管屯堡人真正形成后基本都是从 林木多便于取用、山洞多可避险。陈法感言如果 事艰苦劳作的地道农民，对大部分屯堡村民来说， 能去 “五病”而享 “八便”，黔不负于任何人。陈法 祖先国家征服者的身份是精神上的荣耀。在屯堡 写作此文肘已71岁，经过一生的游历与思考，以 村落中休养生息的屯堡人，都在不可或缺地扮演 一 个文化人的心态来感受贵州。此文是陈法为劝 着各自的角色，成为共同体的一员，建构着族群的 诫不愿 回贵州居住的在湖南为官的弟弟陈浩 文化。其中更有部分屯堡家族，追寻儒家的人生 所作。 理想，不断演绎着修身、齐家、治国的家族历史。 陈法，字世垂，号圣泉，晚号定斋，安平 白云庄 收稿 日期：2011—05—17 作者简介：吴 斌 (1969一)，男，贵州贵阳人，贵州电视台广告运营中心副主任、贵州天马传媒有限公司总经理，高级记者，历史学博士，主 要从事地方历史文化研