清代黄景仁诗词.docVIP

《绮怀》 清黄景仁 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 黄仲则，名景仁，自号鹿菲子，清代中期有名的诗人。他幼年聪敏，九岁曾吟出“”名句，十六岁于三千人中取童子诗第一，有“乾隆六十年第一人”之誉，然时乖命蹇，落拓平生，年仅三十五岁就贫病以终。 观其诗作，多抒发穷愁愤慨之情，如《别老母》：“……白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”，写其从幕离家时的情景，读来催人泪下。再如《都门秋思》第三首：五剧车声隐若雷，北邙惟见冢千堆。夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。尾联二句，写尽寒士悲酸，当时身居巡抚的毕秋帆读至此，竟夜不成寐，瞿秋白也有“吾乡黄仲则，风雪一家寒”之叹。黄仲则才高自恃，不平则鸣，笔调凄怆，直抒胸臆，多有愤语。典型如《杂感》：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。傲世嫉俗，悲歌慷慨，抒尽胸中孤愤之气。 黄景仁年轻时曾同自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《绮怀》之中，也笼罩着陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托”的感伤。 “几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥”，明月相伴，花下吹箫，这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调，但是这毕竟只是一个开始，在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及，这种距离，泰戈尔笔下“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起”的绝望。 “似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自己这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。诗中，所有的虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势即思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自己的衣裳，打湿了自己的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态。 “缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。正能和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美，也和他的另一首诗《秋夕》中“心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。判逐幽兰芳颓化，此生无分了相思”有异曲同工之处。春蚕吐丝，将自己重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围，这也正是“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处”。春蚕吐丝尽头是茧，是死；红烛流泪的尽头是灰，是死，而死，自然是人世间最为绝望的结局了。而黄景仁诗中的“芭蕉”也正有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”之意。 “三五年时三五月，可怜杯酒不曾消”，这句诗同首联呼应，三五年时三五之月，自然是“几回花下坐吹箫”的往昔，而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩自斟自饮了，而这种苦涩是永远也无法消除的。“可怜杯酒不曾消”，表面说的是消不尽的酒意，其实说的是一种无法摆脱的伤感，这种无法消解酒意的“醉”是“醉”并非在往昔的回忆中而醉，而是一种“醉”在孤独的现实中的一种苦痛。 秋夕 黄仲则 桂堂寂寂漏声迟，一种秋怀两地知。 羡尔女牛逢隔岁，为谁风露立多时？ 心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。 判逐幽兰共颓化，此生无分了相思。 《别老母》清代黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 搴[qiān]拔取：斩将～旗。 把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊元明清诗向来不受重视，只因为唐诗成就太高，但是元明清诗中亦有精品，清乾隆年间的诗人黄景仁算得上是佼佼者。 黄景仁一生悲苦,四岁丧父；未及成年，祖父、祖母、兄长相继过世。然而他年少有诗才，九岁有诗“江头一夜雨，楼上五更寒”；十六岁时，夺三千人童子诗第一。他虽有过人的诗才，却仅得秀才功名。十九岁参加江宁的乡试，名落孙山，愤而有诗《杂感》，不想此诗竟成为其一生的写照。 清代黄景仁 仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼,百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。谶 chèn本义:将来能应验的预言、预兆一语成谶，就是一句话说中了，就是“不幸而言中”（不吉利的事情，诅咒似的），但没有这一成语 诗人首先提及自己为解心中苦闷，求佛问道不成，只能在夜深之